السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وسلم بالصلاة فقالوا: لا نجبي فإنها مسبة علينا فقال صلى الله عليه وسلم «لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال سعيد بن جبير: يقال: أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة، يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت،
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وذهب الشافعي إلى أنه سجود شكر وليس من عزائم السجود (2) . وعن الإمام أحمد كالمذهبين (3) .
البحر المحيط في التفسير
رسول اللّه فاحشة : 1/ 380 سائل بني أسد ما هذه الصوت : 2/ 349 سبحان من علقمة الفاخر : 1/ 581 ، / 7/ 7 سجود
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
وَإِذْ قُلْنَا للملائكة } أي لجميع الملائكة كما تقدم تقريره في أول سورة البقرة { اسجدوا لأَدَمََ } أي سجود
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله : «وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً» : كان ذلك سجود تحية ، فكذلك كانت عادتهم.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
ومما أنعم به عليهم من الخصائص رقّة قلوبهم فهم إذا تتلى عليهم الآيات سجدوا ، وسجود ظواهرهم يدل على سجود
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
فالنظر فى هذا - مع العبرة به - يوجب سجود البصيرة وقوة التحصيل.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
يَسْتَكْبِرُونَ (15) التصديق والتكذيب ضدان - والضدان لا يجتمعان التكذيب هو جحود واستكبار ، والتصديق هو سجود
أحكام القرآن
ج 4 ، ص : 271 واحتج الرازي به على وجوب سجود القرآن على المستمع والقارئ ، وهذا بعيد ، فإن هذا الوصف شامل