السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

وسلم بالصلاة فقالوا: لا نجبي فإنها مسبة علينا فقال صلى الله عليه وسلم «لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقال سعيد بن جبير: يقال: أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة، يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت،

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وذهب الشافعي إلى أنه سجود شكر وليس من عزائم السجود (2) . وعن الإمام أحمد كالمذهبين (3) .

البحر المحيط في التفسير

رسول اللّه فاحشة : 1/ 380 سائل بني أسد ما هذه الصوت : 2/ 349 سبحان من علقمة الفاخر : 1/ 581 ، / 7/ 7 سجود

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

وَإِذْ قُلْنَا للملائكة } أي لجميع الملائكة كما تقدم تقريره في أول سورة البقرة { اسجدوا لأَدَمََ } أي سجود

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله : «وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً» : كان ذلك سجود تحية ، فكذلك كانت عادتهم.

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

ومما أنعم به عليهم من الخصائص رقّة قلوبهم فهم إذا تتلى عليهم الآيات سجدوا ، وسجود ظواهرهم يدل على سجود

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

فالنظر فى هذا - مع العبرة به - يوجب سجود البصيرة وقوة التحصيل.

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

يَسْتَكْبِرُونَ (15) التصديق والتكذيب ضدان - والضدان لا يجتمعان التكذيب هو جحود واستكبار ، والتصديق هو سجود

أحكام القرآن

ج 4 ، ص : 271 واحتج الرازي به على وجوب سجود القرآن على المستمع والقارئ ، وهذا بعيد ، فإن هذا الوصف شامل