الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وأخرجه الحاكم (4/ 136) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن محمد بن معن به. وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة: فأخرجه أحمد (2/ 289) ، والحاكم (4/ 136) من طريق محمد بن عبد الله بن أبي الله بن عبد الله الأموي، عن معن بن محمد عن حنظلة بن علي الأسلمي، عن أبي هريرة به. وللحديث شاهد آخر من حديث عائشة: أخرجه الحاكم (2/ 12) من طريق عبد العزيز بن يحيى: ثنا سليمان بن بلال، وسكت عنه الحاكم، وقال الذّهبي: عبد العزيز ليس بثقة.
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
قال ابن رجب: وروى ابن أبي الدنيا عن أبي مودود قال: بلغنا أن عمر بن عبد العزيز قرأ ذات يوم: (وَمَا تَكُونُ ) فبكى بكاء شديداً، حتى سمعه أهل الدار، فجاءت فاطمة فجلست تبكي لبكائه، وبكى أهل الدار لبكائها، فجاء عبد
جامع البيان في القراءات السبع
وقال ابن أبي حسان «1» عنه: أءله بهمزتين ممدود، وأئن ذكّرتم بهمزة واحدة. 1426 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، نا الحسين «2» بن محمد الرازي، نا محمد بن بشار نا أحمد بن يزيد، قال: قال عبد الواحد بن عمر: رأيتها في كتابي ممدودة شكلا، فوافق ما رواه «5» ابن عباد عنه. 1427 - قرأت على أبي وذلك من الطريق الثامن عشر بعد المائتين. (2) الحسين بن محمد بن الحسين بن المهلب الرازي تقدم- محمد بن بشار ولعله محرف عن محمد بن بسام. انظر الفقرة/ 2541.
فضائل القرآن وتلاوته
وأنا علي بن أحمد المقرىء، نا أبو بكر الآجري، أنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، نا ، نا عبد االمجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، نا معمر بن راشد، عن الزهري. وأنا أبو طاهر الزيادي، نا حاجب بن أحمد الطوسي، نا أبو عبد الله المروزي، نا عبد الله بن المبارك، أنا معمر بن عبد الله بن عبد المؤمن، نا إسحاق بن أحمد الخراعي، عن محمد بن أحمد الأزرقي، نا جدي، نا داود بن عبد الرحمن، قال: سمعت معمرا يحديث عن الزهري: عن نافع بن عبد الحارث أنه تلقى عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
منصور، حدّثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن الحرث الواسطي ببغداد، حدّثنا خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي، حدّثنا أخبرنا ابن فنجويه، حدّثنا عمر بن الخطاب، حدّثنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك العثماني، حدّثنا العباس ، حدّثنا الوليد عبد الله بن هارون عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله أخبرني الحسين، حدّثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق، حدّثنا محمد بن الوليد القرشي وعيسى بن المساور واللفظ له قالا: حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا عيسى بن موسى أبو محمد وغيره، عن عروة بن دويم قال: لما أنزل الله
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
أبو طاهر النحوي- إسماعيل بن خلف. أبو طاهر بن أبي هاشم- عبد الواحد بن عمر. ابن الطبر- هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري، أبو القاسم. طلحة بن مصرف: 91، 174، 205. ابن عامر- عبد الله بن عامر الشامي. عامر بن سعيد الحرسي، أبو الأشعث: 73. عامر بن عمر الموصلي، أبو الفتح: 131. عامر بن واثلة، أبو الطفيل: 73. عبادة بن الصامت: 30. عبد الحق الجلاد، أبو محمد القصروي: 122. عبد الباقي بن فارس: 148.
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
ونقل بعدها خطبة لأبي بكر الصديق، وعهده إلى عمر، وكتابين من أبي عبيدة ابن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب ورده عليهما، وعهده إلى أبي موسى الأشعري في القضاء، وخطبةً لعثمان بن عفان، وكتابه إلى علي بن أبي طالب، ورثاء عليَّ لأبي بكر، وخطبتين من خطب الإمام علي، وكتابه إلى عبد الله بن عباس، وخطباً لابن مسعود - رضي الله عنهم جميعاً - وعمر بن عبد العزيز، والحجاج بن يوسف، وقس بن ساعدة، وخطبة أبي طالب فر زواج
أسباب نزول القرآن - الواحدي
أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم الإشكَابِي قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدَّثنا قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة ، عن سالم، عن عبد الله [ابن عمر] أنه كان يقول: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إِلا زيد بن محمد حتى نزلت في القرآن {ٱدْعُوهُمْ لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ} رواه البخاري عن مُعَلَّى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، عن موسى بن عُقْبة.
الموسوعة القرآنية المتخصصة
3 - معالم التنزيل، لأبى محمد الحسن بن مسعود البغوى. 4 - المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز، لأبى محمد عبد الحق بن غالب بن عطية. 5 - تفسير القرآن العظيم، لأبى الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير. 6 - الجواهر الحسان فى تفسير القرآن، لأبى زيد عبد الرحمن بن محمد الثعلبى. 7 - الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى. 8 - فتح القدير، الجامع بين فنّى الرواية والدّراية من علم التفسير ، لمحمد بن على الشوكانى، وهو- كما هو ظاهر من عنوانه- شامل للتفسير بالمأثور، والتفسير بالرأى. 9 - أضواء
التفسير البسيط
المستدرك" 2/ 342 وقال: على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وخالفه الذهبي في التلخيص، وقال: إسناده مظلم بسبب موسى بن 179، "زاد المسير" 4/ 112، ابن أبي حاتم 6/ 2037. (¬4) "زاد المسير" 4/ 112. (¬5) أخرجه الطبري 12/ 47 عن عبد العزيز بن عبد الغفور عن أبيه مرفوعًا، وقد علق عليه أحمد شاكر بقوله: (وهذا خبر هالك من نواحيه جميعًا وقال: وأما عبد العزيز ابن عبد الغفور، فهذا اسم مقلوب، وإنما هو (عبد الغفور بن عبد العزيز) ويقال: عبد الغفار، ويروي عنه عثمان بن مطر وهو كذاب خبيث كان يضع الحديث.