تفسير أحمد حطيبة
أبو بكر الصديق ومؤمن آل فرعون هذا الرجل العظيم كان مثله في أمتنا سيدنا أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، حيث يذكره علي رضي الله عنه ويقول: أبو بكر الصديق خير من مؤمن آل فرعون، مؤمن آل فرعون كان يكتم إيمانه وأبو بكر الصديق كان يظهر إيمانه رضي الله عنهما. فهجموا على أبي بكر رضي الله عنه، وضربوا أبا بكر ضرباً شديداً، فرجع أبو بكر رضي الله عنه، فجعل لا يمس أبو بكر الصديق أظهر إيمانه ودافع عن النبي صلوات الله وسلامه عليه، ونصر الله عز وجل به هذه الأمة في حرب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في الأوسط والحاكم في تاريخه ، وَابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال : بينما أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأكل مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : إذا نزلت عليه {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده وقال : يا رسول الله إني لراء ما عملت من وأخرج إسحاق بن راهويه ، وعَبد بن حُمَيد والحاكم ، وَابن مردويه عن أسماء قالت : بينما أبو بكر رضي الله بكر رضي الله عنه وقال : يا رسول الله أكل ما عملناه من سوء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بكر الصديق رضي الله عنه يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم : إذا نزلت عليه ! فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده وقال : يا رسول الله إني لراء ما عملت من مثقال ذرة من شر فقال : يا أبا بكر حتى توفاه يوم القيامة # وأخرج إسحق بن راهويه وعبد بن حميد والحاكم وابن مردويه عن أسماء قالت : بينما أبو بكر رضي الله عنه يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت هذه الآية ! فأمسك أبو بكر رضي الله عنه وقال : يا رسول الله أكل ما عملناه من سوء
فضائل القرآن لابن كثير
وفي لفظٍ للبخاريِّ عن أنس، قال: "لم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء, ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو قلت: أبو زيد هذا ليس بمشهور؛ لأنه مات قديمًا، وقد ذكروه في أهل بدر، وسماه بعضهم: "سعيد بن عبيد". وَسَلَّمَ- قال: "ليؤم الناس أقرؤهم", فلو لم يكن الصديق أقرأ القوم، لما قدمه عليهم". نقله أبو بكر ابن زنجويه في كتاب "فضائل الصديق" عن الأشعري. وحكى القرطبيُّ في أوائل "تفسيره" عن القاضي أبي بكر الباقلاني، أنه قال بعد ذكره حديث أنس بن مالك هذا:
تفسير القرآن العظيم
بكر الإسماعيلي الحافظ: (2) 73، (4) 315، (8) 43 أبو بكر بن حزم: (3) 5 أبو بكر بن خلاد: (7) 52 أبو بكر الخلال: (1) 250 أبو بكر بن أبي داود: (1) 20، 47، (5) 139 أبو بكر بن زياد النيسابوري: (1) 449 أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة: (6) 57 أبو بكر بن سهل التميمي: (6) 305 أبو بكر بن أبي شيبة: (1) 240، 339، 516 بكر بن عبد الله: (1) 453، (6) 97 بكر بن عبد الله المزني: (1) 463، (3) 31، (8) 353 أبو بكر بن عبد الرحمن : (1) 457 أبو بكر بن العربي: (1) 22، 26، 58، 344، (3) 465 أبو بكر بن عياش: (1) 74، 391، (3) 123، 310،
فتح البيان في مقاصد القرآن
الموطئة للقسم أي وتالله لسوف يرضى بما نعطيه من الكرامة والجزاء العظيم، وهو وعد من الكريم تعالى لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بنيل جميع ما يبتغيه على أكمل الوجوه وأجلها إذ به يتحقق الرضا، قاله أبو السعود
النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام
أليس أبو بكر الصديق
جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
526)، وانظر البرهان في علوم القرآن (1/237). (37) الشيخ الإمام القدوة الحافظ، شيخ الإسلام، محيي السنة أبو الفصل الخامس: دفع الاعتراض على أبي بكر في جمع القرآن ورد الشبهات المثارة حول هذا الجمع المبحث الأول: دفع الاعتراض على أبي بكر في جمع القرآن المبحث الثاني: رد الشبهات المثارة حول جمع أبي بكر للقرآن دعوى الصديق رضي الله عنه الفصل الأول: الأسباب الباعثة على جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر رضي الله عنه الفصل بكر الصديق أوَّل من جمع القرآن الكريم
تفسير اللباب - ابن عادل
لم تَمْض تلك المدة التي عقدوا المانحبة بينهم أهل مكة وصاحب قمارهم أبي بن خلف والمسلمون وصاحب قمارهم أبو بكر الصديق ، وذلك قبل تحريم القمار حتى غلبت الروم فارس ، وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا الرومية فقمر أبو بكر أبيّاً ، وأخذ مال الخطر من ورثته ، وجاء به يحمله إلى النبي - A - فقال النبي - A - تصدق به .