فصل في تفسير قوله تعالى: {عليكم أنفسكم}
فصل في تفسير قوله تعالى: {عليكم أنفسكم}
وجوه إعجاز القرآن الكريم، ولا مقارنة بينه وبين كلام البشر
كيف أفرق بين بلاغة القرآن وبلاغة شعر المتنبي مثلًا؟ وكيف أعرف إعجاز القرآن بلاغيًا؟ فأنا أحاول أن أعرف لماذا القرآن معجز؟ وحقيقة لا أدري أين الإعجاز؟ هل هو في البلاغة مثلًا؟ فإذا كان في البلاغة فأرجو...
معنى قوله تعالى : ( كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ )، وبركة هذا الكيد عليه وعلى أسرته.
خطر ببالي سؤال قبل بضعة أيام فقد جاء في سورة يوسف في الآيات من 70-77 أن نبي الله يوسف قد كذب ، وأنه كان هناك خداع وتلاعب بالأدلة في إقامة الدعوى. ويقول الله في الآية 76 "وكذلك كدنا ليوسف". أي أن الله...
الجمع بين قوله تعالى ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) وبين قوله تعالى ( وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ )
قال الله تعالى في سورة البقرة : "لا إكراه في الدين"، وهذه قاعدة شرعية معروفة ، لكننا نجد في سورة النمل أن نبي الله سليمان عليه السلام أرسل رسالة إلى بلقيس يهددها ويجبرها على الإسلام وهذا فيما يبدو لي...
مسائل فقهية تتعلق بالتسجيلات الصوتية
فضيلة الشيخ أتقدم إليكم بهذه الأسئلة التي تتعلق ببحثي للماجستير (الأحكام المتعلقة بالتسجيلات الصوتية) راجياً من فضيلتك الإجابة عنها بما يسمح به وقتكم من تفصيل وبسط، شاكراً ومقدّراً لفضيلتكم. س1/ ما حك...
تفسير: {وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله}
ما معنى قول الله تعالى: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْ...
صفات عباد الرحمن وأهل الإيمان
في آيات وصف عباد الرحمن في سورة الفرقان ، وفي آيات وصف أهل الفردوس في فواتح سورة المؤمنون هل لابد من عمل كل الصفات لنيل هذا الشرف العظيم ؟ أم يكتفى بعمل واحدة للدخول فيها ؟
قصة موسى عليه السلام مع الخضر
أريد معرفة قصة موسى عليه السلام مع الرجل الذي أخذه ، وذهب به إلى السفينة ، وقصتهما مع الصبي ، فقد سمعت أن هذا الرجل كان ملكاً ، أو من الجن ( لست متأكداً ) .
فَصْـــل في إذا كان الضلال في القدر حصل ـ تارة ـ بالتكذيب بالقدر والخلق
فَصْـــل في إذا كان الضلال في القدر حصل ـ تارة ـ بالتكذيب بالقدر والخلق
منزلة تفسير الصحابة وهل هو بيان لمراد الله تعالى من كلامه؟
هل تفاسير الصحابة والتابعين وعلماء التفسير عموما يمكن اعتبارها هي مراد الله تعالى من الآيات القرآنية أو هي على نحو قريب من مراد الله تعالى؟ وجزاكم الله خيرا..