البحث

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

لو نظرنا في الآيتين آية النساء وآية المائدة، آية النساء في الجُنُب وذوي الأعذار لم يذكر الوضوء إذن آية الأعذار تحديداً (وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى) أما آية وذوي الأعذار وذكر الوضوء، إذن هي عامة شملت الجنب وغير الجنب وذوي الأعذار وذكر الوضوء، إذن التفصيل في آية المائدة أكثر من آية النساء وذكر ما لم يذكره في آية النساء (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ ذكر رفع الحرج وإتمام النعمة ويريد أن يطهركم وهذا يستوجب الشكر فقال (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) أما في آية

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

لو نظرنا في الآيتين آية النساء وآية المائدة، آية النساء في الجُنُب وذوي الأعذار لم يذكر الوضوء إذن آية الأعذار تحديداً (وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى) أما آية وذوي الأعذار وذكر الوضوء، إذن هي عامة شملت الجنب وغير الجنب وذوي الأعذار وذكر الوضوء، إذن التفصيل في آية المائدة أكثر من آية النساء وذكر ما لم يذكره في آية النساء (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ ذكر رفع الحرج وإتمام النعمة ويريد أن يطهركم وهذا يستوجب الشكر فقال (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) أما في آية

تفسير مقاتل بن سليمان

ولا ينظرن إلى أحد غير أزواجهن ولا يشتهين غيرهم { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ } [آية ، فقال: { كَأَنَّهُنَّ } في الشبه في صفاء { ٱلْيَاقُوتُ } الأحمر { وَ } في بياض { وَٱلْمَرْجَانُ } [آية : 58] يعني الدر العظام، { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } [آية: 59].ثم قال: { هَلْ جَزَآءُ } [آية: 61] ثم ذكر جنات أصحاب اليمين، فقال: { وَمِن دُونِهِمَا } يعني ومن دون جنتى المقربين والصديقين تُكَذِّبَانِ } [آية: 63]، ثم نعتهما فقال: { مُدْهَآمَّتَانِ } [آية: 64] سوداوان من الرى والخضرة { فَبِأَيِّ

تفسير مقاتل بن سليمان

يُحْيِي } الموتى { وَيُمِيتُ } الأحياء { وَلَهُ ٱخْتِلاَفُ ٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } [آية : 80] توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون، { بَلْ قَالُواْ مِثْلَ مَا قَالَ ٱلأَوَّلُونَ } [آية: 81 قول الأمم الخالية { قَالُوۤاْ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ } [آية } يعنى البعث { إِنْ هَـٰذَآ } الذى يقول محمد صلى الله عليه وسلم { إِلاَّ أَسَاطِيرُ ٱلأَوَّلِينَ } [آية : 88] { سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ } [آية: 89] قل فمن أين سحرتم فأنكرتم أن الله

الأصلان في علوم القرآن

سورة الأنبياء: {مَنْ يَكْلَأُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} [آية: 42] . سورة النحل: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا} [آية: 81] . سورة آل عمران: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا} [آية: 46] . سورة الزمر: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ} [آية: 5] . سورة العنكبوت: {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا} [آية: 14] .

Divehi - Divehi; Dhivehi; Maldivian translation

އޮޅުމެއްނެތި، މާނަ ސާފުކޮށް އެނގޭ آية ތަކެއް އޭގެތެރޭގައިވެއެވެ. އެ آية ތަކަކީ، އެ ފޮތުގެ މައިގަނޑު ބަޔެެވެ. އަދި متشابه آية ތަކެއްވެސްވެއެވެ. އެ ފޮތުގެ ތެރޭގައި متشابه آية ތައް ނަގައި، އޭގައި ހިފަހައްޓަތެވެ. އެ آية ތަކުގެ حقيقى މާނަ، اللَّه އަށް މެނުވީ އެނގިގެނެއް ނުވެތެވެ. ހުރިހާ آية ތަކެއްވެސްވަނީ، ތިމަންމެންގެ ވެރިރަސްކަލާނގެ حضرة ންނެވެ.

تفسير مقاتل بن سليمان

إِنَّا لَذَآئِقُونَ } [اية: 31] { فَأَغْوَيْنَاكُمْ } يعنى أضللناكم عن الهدى { إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ } [آية ضالين.يقول الله عز وجل: { فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ } للكفار والشياطين { فِي ٱلْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ } [آية : 33] { إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ } [آية: 34] ثم أخبر عنهم جل وعز: { إِنَّهُمْ كَانُوۤاْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ ٱللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ } [آية: 35] يتكبرون عن الهدى نزلت فى الآخرة { إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } [آية: 39] فى الدنيا من الشرك، جزاء الشرك النار، ثم استثنى

إبراز المعاني من حرز الأماني

عَلَيْكُمُ} في الزخرف9، فتحها أبو بكر وحذفها عن شاكر دلا أي أخرج دلوه ملأى يشير إلى قوة مذهبهم __________ 1 آية : 83. 2 الكهف آيات: 67 و72 و75. 3 آية: 24. 4 آية: 62. 5 آية: 34. 6 آية: 118. 7 آية: 21. 8 آية: 68. 9 آية: 68.

فنون الأفنان في عيون علوم القرآن

سورة المزمل: ثمان عشرة آية في عدِّ رجلين من المدني الأخير وهما أبو جعفر وشيبة، وتسع عشرة في عدِّ البصري وعطاء وأهل حمص) ، وعشرون آية فىِ عدَّ الشامي سوى أهل حمص، وفي عد الكوفي والمكي والمدني الأول ورجل واحد اختلافها ثلاث آيات: عدّ الشامي والكوفي والمدني الأول (يا أيها المزمل) آية. وعدَّ المكي ونافع وحده من المدني الأخير (إنا أرسلنا إليكم رسولا) آية. وهما أبو جعفر وشيبة، والبصري (عن المجرمين) آية.

التبيان في آداب حملة القرآن

اه الاتقان 2 / 206 لطيفة * 1 -: إن أعظم آية في القرآن، (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) . * 2 -: وأعدل آية في القرآن، (إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتائ ذى القربى) الاية ... * 3 -: وأخوف آية في القرآن، (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) . * 4 -: وأرجي آية في القرآن، (قل يعبادي وقيل: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) . * 5 -: وأحزن آية في القرآن، (من يعمل سوءا يجزيه) . * 6 -: وأشد آية في القرآن، - أي على أهل النار - (فذوقوا فلن نزيد كم إلا عذابا) . * 7 -: وعن علي كرم الله وجهه: أحب آية