القراءات المتواترة
وهناك خمس كلمات اختلف فيها، نظراً لأن بعض القراء قرؤوها بهمزة واحدة، وهي: ـ {أأعجمي} ـ في سورة فصلت ( 44) ـ {أأذهبتم} ـ في سورة الأحقاف (20) ـ {أأن كان} ـ في سورة نون (14) ـ {أأن يؤتى أحد} ـ في سورة آل عمران الأول فرعان: متفق عليه ومختلف فيه فاتفقوا على أن الهمزة استفهام في أربعة عشر موضعاً وهي: {أئنكم}: سورة الأنعام والنمل وفصلت (9) {أئن لنا}: بالشعراء آية رقم (41) {أإله}: سورة النمل، خمس مرات {أئن ذكرت}م: سورة يس آية رقم (19) {أئنا لتاركوا}: سورة الصافات آية رقم (36) {أئنك لمن}: الصافات آية رقم (52) {أئفكأ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
} ) ثم ( { والسماء والطارق } ) ثم ( { اقتربت الساعة } ) ثم ( { ص والقرآن } ) ثم الأعراف ثم الجن ثم يس إلا من سورة النحل فإنه أنزل عليه بمكة أربعون آية وبقيتها بالمدينة وما أنزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة سوى سورة النحل فإنه أنزل بمكة من سورة النحل أربعون آية وبقيتها بالمدينة وأنزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم آل عمران ثم الأنفال ثم الأحزاب ثم المائدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم ( { إذا زلزلت } ) ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم ( { هل أتى على الإنسان } ) ثم سورة النساء القصرى ثم ( {
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة البقرة، آية 166. 2 سورة البقرة أيضًا، آية: 93. 3 سورة القصص، آية: 23. 4 سورة النساء ، آية: 77. 5 سورة البقرة، آية: 177. 6 سورة يس، آية: 14. 7 سورة البقرة، آية: 10. 8 سورة الفاتحة، آية: 7. 9 سورة النساء، آية: 177.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
التخفيف والتشديد في «يغشي» لغتان بمعنى، فمن التخفيف قوله تعالى: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (سورة يس آية 9). ومن التشديد قوله تعالى فَغَشَّاها ما غَشَّى (سورة النجم آية 54). قال ابن الجزري: .......... المعنى: اختلف القراء في «موهن كيد» من قوله تعالى: ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ (سورة
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
(سورة القصص) ولابن العلا الوجهان فى تعقلون قل ... على طول مد ذى اتصال فحصلا (سورة لقمان) بأى فأبدل مطلقا أو فحققن ... ومنسأته سكن بخلف قد انجلى (سورة يس) ويس عن قالون أدغم مكبرا ...
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
. (¬2) سورة الجاثية الآية 59. (¬3) سورة يس الالآية 59. (¬4) هو نضلة بن عبيد الأسلمي. (¬5) سورة الإسراء
التيسير في أحاديث التفسير
يَسْعَى}، على غرار ما سيأتي في سورة يس: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الآيتان: 20، 21]، وفي سورة الإلهية التي جاء بها خاتم الأنبياء والمرسلين لرسوله الأمين، نفس المؤامرة، وعنها تحدث كتاب الله في سورة
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
وقال صاحب " الكشاف " في سورة " مريم ": أخلصت الهمزة في " يا ألله " للتعويض، واضمحل عنها التعريف (4). أو التضميني، نحوا لهمزة في قوله تعالى (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ) [سورة يس 10] عزلت عن الاستفهام، وجردت لمعنى الاستواء، والواو في قوله (وثامنهم كلبهم) [سورة الكهف 22] تجردت
التيسير في أحاديث التفسير
نظير كل من: سورة يونس، وسورة هود، وسورة يوسف، وسورة الرعد، وسورة إبراهيم الواردة قبلها على التوالي دون فاصل بينها، والمفتتحة كلها بنفس النوع من الحروف الهجائية المنفصلة، على نفس النهج الذي بدئت به كل من سورة وهناك مجموعة أخرى من السور على هذا النمط يبلغ عددها العشرين، وهي حسب ترتيب كتابتها في المصحف الكريم: سورة وسورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص، وسورة العنكبوت، وسورة الروم، وسورة لقمان، وسورة السجدة، وسورة يس
معجم علوم القرآن
مكية آيها: 52 ألفاظها: 301 ترتيب نزولها: 2 بعد العلق مدغمها الكبير: 5 مدغمها الصغير: 2 من أسمائها: سورة ألفاظها: 342 ترتيب نزولها: 37 بعد الطارق مدغمها الكبير: 3 مدغمها الصغير: 4 ياءات الزوائد: 8 من أسمائها: سورة أمثلة : سورة الفاتحة، وسورة البقرة، آية الكرسي، المعوذات، يس، الملك، الصافات.