الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص11 )# وأخرج أحمد والبخاري وابن مردويه عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى حتى كان بعد العشاء بهك كفينا ذلك # فأنزل الله ! < وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا > ! فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العصر : أنا خير منك وأبي خير من أبيك فجعلت أسماء تشتمها وتقول : أنت خير مني فقالت عائشة رضي الله عنها : ألا
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
[أسماء الأماكن الأخروية]: وفيه من أسماء الأماكن الأخروية: الفردوس وهو: أعلى مكان في الجنة.
مقدمة التحرير و التنوير
وبهذا تعلم أن إطلاق نحو هذا الوصف على الله تعالى ليس من المتشابه لتبادر المعنى المراد منه بكثرة استعماله وتحقق تنزه الله عن لوازم المعنى المقصود في الوضع مما لا يليق بجلال الله ، كما نطلق العليم على الله مع قدرته عن المعالجة والاستعانة ، فوصفه تعالى بالرحمن الرحيم من المنقولات الشرعية فقد أثبت القرآن رحمة الله في ( )فهي منقولة في لسان الشرع إلى إرادة الله إيصال } ورحمتي وسعت كل شيء { قوله الإحسان إلى مخلوقاته في الحياة الدنيا وغالب الأسماء الحسنى من هذا القبيل.( )
مفردات القرآن للفراهي
الحروف المقطعات (1) الحروف المقطعة أسماء للسور، فلا شبهة في معانيها. واعلم أن أسماء حروف الهجاء كانت معلومة للعرب يتكلمون بها. فالمفردات من أسماء السور مثل ص، ق، ن من العربي المبين. أما المركبات مثل حم، ألم، المص. حم عسق، فأيضاً -بعد الدلالة على أنها أسماء للسور التي تبتدأ بها- صارت من العربي المبين. فإنّا نعلم أن الله تعالى لم يخلق شيئاً إلا=
تفسير القرآن للعثيمين
الله؛ وهما «الغفور» و «الرحيم» ، وما تضمناه من صفة. 18 ــــ ومنها: إثبات ما ذكره أهل السنة والجماعة من أن أسماء الله سبحانه وتعالى المتعدية يستفاد منها ثبوت تلك الأحكام المأخوذة منها؛ فالأسماء المتعدية الله عز وجل تدل على «الذات» الذي هو المسمى؛ و«الصفة»؛ و«الحكم»، كما قال بذلك أهل العلم - رحمهم الله تنبيه: ما أهل به لغير الله أنواع: النوع الأول: أن يهل بها لغير الله فقط، مثل أن يقول: باسم جبريل، أو وهل يكون ذبح الذبيحة للضيف إهلالاً بها لغير الله؟
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقيل في النبوة، وقيل في الإسلام، وقيل في الثواب، وقيل في الجنة (إنه من الصالحين) الذين سبقت لهم منا الحسنى
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
"""""" صفحة رقم 776 """""" يتفكرون تام وكذا الرحيم المتكبر حسن يشركون تام وكذا الحسنى وآخر السورة .
مفردات القرآن للفراهي
. - الاستيعاب في أسماء الأصحاب، لابن عبد البر، تحقيق علي محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر. - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، المكتبة الإسلامية، طهران، 1342 هـ. - أسماء المغتالين، لابن حبيب = نوادر المخطوطات. - أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها، لأبي محمد الأعرابي الغندجاني، تحقيق محمد علي سلطاني الصحابة، لابن حجر، تحقيق علي محمد البجاوي، دار نهضة مصر، القاهرة 1972 م. - إصلاح ما غلط فيه أبو عبد الله
مباحث في علوم القرآن
: كلمة المؤلف في الطبعة الجديدة 5-8, المقدمة 9-13: الباب الأول: القرآن والوحي "15-62" الفصل الأول: أسماء 17- مذاهب العلماء في مدلول لفظ "القرآن" 18- استخدام عرب الجاهلية لفظ "قرأ" في غير معنى التلاوة 19- أسماء القرآن 20- مبالغة بعض العلماء في تعداد أسماء القرآن 21- تعريف القرآن 21. النفس المحدثة 26- طبيعة الحقائق الدينية لا تخضع للظواهر "اللاشعورية" 27- صورتان للوحي وصفهما النبي صلى الله
النكت والعيون
وفي الأسماء التي علَّمها الله تعالى آدَمَ ، ثلاثة أقْوَالٍ : أحدها : أسماء الملائكة . والثاني : أسماء ذريته . والثالث : أسماء جميع الأشياء ، وهذا قول ابن عباس ، وقتادة ، ومجاهد .