المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الأنفال/22 التوبة/29 /45 /91 يونس/7 /11 /15 /89 /100 النحل/104 /105 الإسراء/10 /45 المؤمنون/74 النور/33 الفرقان النمل/4 /41 الروم/59 /60 سبأ/8 الزمر/45 فصلت/7 الشورى/18 الجاثية/18 النجم/27 (30) الَّذِي لاَ: طه/98 الفرقان /58 الحشر/22 /23 (4) وَالَّذِينَ لاَ: الأنعام/150 التوبة/79 الفرقان/68 /72 الزمر/9 فصلت/44 (6) فَالَّذِينَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِأَيَاتِ اللَّهِ: النحل/104 /105 (2) الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ: يونس/7 /11 /15 الفرقان الجاثية/14 (1) الَّلاتِي لاَ يَرْجُونَ: النور/60 (1) الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا: يونس/7 /11 /15 الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
/98 /99 /114 /141 /165 الأعراف/57 هود/7 الرعد/3 النحل/14 الأنبياء/33 الحج/66 المؤمنون/78 /79 /80 الفرقان ءَامَنُوا: البقرة/249 (1) هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا: فصلت/44 (1) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ: الأنعام/97 الفرقان الأنعام/165 (1) هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ: فاطر/39 (1) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ: الأنعام/97 الفرقان الملك/15 (2) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ: يونس/67 (1) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ: الفرقان : الأنعام/2 الأعراف/189 غافر/67 التغابن/2 (4) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ: الأنعام/73 هود/7 الأنبياء/33 الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
/98 /99 /114 /141 /165 الأعراف/57 هود/7 الرعد/3 النحل/14 الأنبياء/33 الحج/66 المؤمنون/78 /79 /80 الفرقان ءَامَنُوا: البقرة/249 (1) هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا: فصلت/44 (1) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ: الأنعام/97 الفرقان الأنعام/165 (1) هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ: فاطر/39 (1) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ: الأنعام/97 الفرقان الملك/15 (2) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ: يونس/67 (1) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ: الفرقان : الأنعام/2 الأعراف/189 غافر/67 التغابن/2 (4) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ: الأنعام/73 هود/7 الأنبياء/33 الفرقان
تفسير اللباب - ابن عادل
قال أبو العباس المقرىء : « الفرقان » على أربعة أوجهٍ : الأول : الفرقان النور ، كهذه الآية أي : يجعل لكم قال تعالى { تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان على عَبْدِهِ } [ الفرقان : 1 ] أي : القرآن . الرابع : يوم بدر قال تعالى { يَوْمَ الفرقان يَوْمَ التقى الجمعان } [ الأنفال : 41 ] أي : يوم بدر .
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً (32) [الفرقان: 32] تضمنت شبهة على الرسالة وجوابها. {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً} (35) [الفرقان: 35] يحتج مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً} (45) [الفرقان مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً} (55) [الفرقان عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً} (58) [الفرقان
التفسير الوسيط
البقرة: 53-57] وقوله تعالى: {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ} [البقرة: 53] الآية، الفرقان مصدر فرقت بين الشيئين أفرق فرقا وفرقانا، كالرجحان والنقصان، ويسمى كل فارق فرقانا، كما سمي كتاب الله: الفرقان ، لفصله بين المحق والمبطل، وسمى الله تعالى يوم بدر يوم الفرقان فِي قوله: {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [الأنفال: 41] ، لأنه فرق فِي ذلك اليوم بين الحق والباطل، فكان ذلك يوم الفرقان، واختلفوا فِي معنى الفرقان فِي هذه الآية: فقال مجاهد: هو بمعنى الكتاب، وهما شيء واحد.
إعراب القرآن
عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً من صفتهم «والذين» الذي بعده عطف عليه والخبر أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ [الفرقان [سورة الفرقان (25) : آية 66] إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (66) إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا قال [سورة الفرقان (25) : آية 67] وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ
الوافي في شرح الشاطبية
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلّى أقرأنيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقلت: أني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «اقرأ يا هشام» فقرأ عليه القراءة التي التغاير والاختلاف لا تخرج عن سبعة: الأول: اختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع، نحو قوله تعالى في سورة
الجامع لأحكام القرآن
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب: قال سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما اقرؤها انصرف ثم لببته (2) بردائه، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله، اني سمعت هذا يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما اقرأتنيها ! إليه ان هون على امتي فرد الى الثانية اقرأه على حرفين فرددت إليه ان هون على امتي __________ (1) اية 9 سورة
التفسير والمفسرون
ومثلاً فى سورة هود يقول فى (ص 164) ما نصه: "مسألة - وربما قيل فى قوله تعالى: {أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَةٍ ومثلاً فى سورة الفرقان يقول فى (ص 354) ما نصه: "مسألة - وربما قيل فى قوله تعالى: {قُلْ أذلك خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الخلد} [الفرقان: 15] كيف يصح ذلك ولا خير فى النار أصلاً؟ وجوابنا: أن المراد: أيهما أولى بأن ، وهى تشغل الجزء الأكبر من هذا المؤلَّف، وإليك بعضه هذه المسائل: * الهداية والضلال: فمثلاً يقول فى سورة