الأساس في التفسير
وقد وصفت التقوى في أول سورة البقرة: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. كما وصف المتقون في سورة البقرة بقوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ هذه إشارات سريعة في موضوع صلة سورة النساء بمحورها من سورة البقرة ولو أننا أردنا أن نتوسع لطال المقام. كلمة في صلة سورة النساء بارتباطات محورها: جاء بعد مقدمة سورة البقرة المقطع الذي أسميناه مقطع الطريقين وهو تسع آيات: خمس منها هي محور سورة النساء، وثنتان منها هي محور سورة المائدة كما سنرى، وثنتان منها هي
التفسير البسيط
انظر تفسير "التحرير والتنوير" 3/ 147، 148. (¬1) ذهب سعيد بن جبير إلى أن الكتاب هنا: خواتيم سورة البقرة انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 587. وانظر: "تفسير الطبري" 3/ 166، 167 "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 587، "تفسير البغوي" 2/ 6، "تفسير ابن جزي" 73 ، "زاد المسير" 1/ 349، "تفسير ابن كثير" 1/ 369، "الدر المنثور" 2/ 5.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مصنفات [ علماء ] العصر : تفسير عبد الله بن حامد : قرأته عليه ، تفسير أبي بكر بن فورك ، أملاه علينا إلى رأس خمسين آية من سورة البقرة في ثلاثة وأربعين جزءا ما حزم دون ( رحمه الله ) . تفسير أبي عمرو الفراتي الملقب بالبستاني : أجاز لي بجميعه لفظا وخطا . تفسير أبي بكر ابن فورك : أملى علينا صدرا . . . تفسير أبي القاسم بن حبيب : سمعته غير مرة . تفسير جبريل : قرأته كله على مصنفه .
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
وروى أيضا عن الشعبي عن عبد الله قال: «نعم كنز الصعلوك «5» سورة آل عمران يقوم به الرجل من آخر الليل «6 سورة النساء روى أبو عبيد «7» عن عمر رضي الله عنه قال: «من قرأ البقرة «8» وآل عمران والنساء في ليلة: كتب انظر تفسير ابن كثير 1/ 307، وسنن الترمذي 9/ 445، 448، باب ما جاء في جامع الدعوات، وراجع كلام شارح سنن الدر 2/ 140، ولهذا الأثر شاهد في سنن الدارمي فقد ساق بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: «قرأ رجل البقرة وراجع الدر 2/ 140. (7) أي وروى أبو عبيد بسنده عن عمر رضي الله عنه. (8) كلمة (البقرة) ساقطة من د وظ. (
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
عليه وسلم - قال: إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، فلا تقْرَءانِ في دار ثلاث ليال، فيقربُها شيطان. ولفظ ابن صدقة بعد قوله: "بألفي عام فهو عنده على العرش: أنزل في ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة، البقرة فإنهن من كنز تحت العرش. ولفظ ابن أبي داود: ما كنت أرى أحداً يعقل ينام - قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة.
تفسير القشيري
فهرس الصفحة مدخل/ 3 صورة لورقة من المخطوطة السوفيتية/ 39 سورة فاتحة الكتاب/ 42 سورة البقرة/ 52 سورة آل عمران/ 217 سورة النساء/ 310 سورة المائدة/ 396 سورة الأنعام/ 459 سورة الأعراف/ 516 سورة الأنفال/ 601
الأساس في التفسير
. - أو قوله تعالى في مقدمة سورة البقرة: وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. وكما أن سورة الطور تفصل بشكل رئيسي في الآيات الأولى لمقدمة سورة البقرة، فهي تفصل في ارتباطات هذه الآيات فالسور الثلاث: الذاريات، والطور، والنجم، تفصل بشكل رئيسي في الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة، وسورة القمر بعد ذلك تفصل بشكل رئيسي في الآيتين السادسة والسابعة من مقدمة سورة البقرة، ولكن كلا من هذه السور ولقد قلنا من قبل إن السورة وهي تفصل في محورها، تشد إلى هذا المحور من معاني سورة البقرة ما هو ألصق به،
الأساس في التفسير
ولعلنا لاحظنا في هذا المقطع تشابها بين معان فيه، ومعان موجودة في سورة البقرة. وكل ذلك في سورة البقرة. مما يؤكد ما قلناه من أن سورة النساء تفصل في محورها من سورة البقرة: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ... ، وامتدادات هذا المحور في سورة البقرة نفسها. ولنقف هنا وقفة متأنية: جاء قوله تعالى فى سورة البقرة يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي
موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
الرقم سبعة (أول مرة وآخر مرة) لقد ورد ذكر الرقم سبعة في القرآن الكريم لأول مرة في سورة البقرة في قوله [البقرة : 2/29] . وآخر مرة ورد ذكر هذا الرقم في القرآن في سورة النبأ من قوله تعالى : ? والآن إلى الحقائق السباعية التالية حول هاتين الآيتين : الحقيقة الأولى عدد السور من سورة البقرة حيث ورد البقرة وحتى نهاية سورة النبأ يوجد بالضبط 5705 آية وهذا العدد من مضاعفات السبعة أيضاً : 5705 = 7 × 815 الحقيقة الرابعة إن عدد الآيات من بداية سورة البقرة وحتى الآية التي تسبق الآية الأولى حيث ورد الرقم سبعة