البحث

تفسير القرآن الكريم - المقدم

تفسير قوله تعالى: (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً) قال تبارك وتعالى في صلاته، وفي قراءة: (ولكل وجهة هو مولاها) أي مأمور بالتوجه إليها، (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة :148] أي: بادروا إلى الطاعات وخذوا بها، {أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا} [البقرة :148] أي: يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم بأعمالكم، {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة:148

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد تقدم هذا المعنى في "البقرة" وغيرها. وقيل : "وإن كُنا" أي وقد كنا. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 12 صـ }

الأساس في التفسير

أَهْلَ الْكِتابِ* وهي نفس البداية التي بدئت بها الآية الأولى من هذا القسم. 2 - قلنا أثناء الكلام عن سورة البقرة. 3 - إنه كامتداد لقوله تعالى في مقدمة سورة البقرة وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ جاء الحوار في سورة البقرة مع بني إسرائيل، وكان من شبه بني إسرائيل قضية النسخ وهكذا نرى كيف أن سورة آل عمران تفصل من خلال سياقها الخاص فى مقدمة سورة البقرة، وامتدادات معاني هذه المقدمة في سورة البقرة، وبالنسبة للسياق الخاص لسورة آل عمران نقول بين يدي الفقرة السادسة والأخيرة من القسم الثالث

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

فأيها الأولى بالذمّ وكثرة الصفات السيئة؟ الذين في سورة البقرة، إذن هم ليسوا جماعتين وإنما جماعة واحدة *ما الفرق بين(صم بكم عمي) كما جاءت في سورة البقرة و(صم وبكم) في سورة الأنعام؟(د.فاضل السامرائى) قال تعالى في سورة البقرة (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ {18}) وفي سورة الأنعام (وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ ولو لاحظنا سياق اللآيات في السورتين نجد أن في سورة الأنعام لم يقل عمي وإنما قال صم وبكم فقط أما في البقرة الأصم هو أبكم لكن ليس كل أصم لا يتكلم فهناك أنواع من الصمم قسم من الصم يتكلم وقد قال بعضهم أن آية سورة

شرح منظومة التفسير

وبعض وقطعة من القرآن معنونة بعنوان خاص وهو التحريم يميزها عن غيرها إذًا صار التحريم هذا علم ومسماه سورة تسمى فسطاط القرآن مثلاً وتسمى البقرة أيهما أشهر؟ البقرة وهي التي أثبتها الصحابة في المصحف فحينئذٍ نقول : 1، 2]، هو سورة البقرة وهذا مطرد عندهم ومشتهر وإذا ذكرت سورة البقرة انصرف إلى مسماه الخاص نقول: هذا لماذا سميت البقرة؟ لذكر سورة البقرة. البقرة.

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

البقرة في ليلة كفتاه » . الحديث الثاني : قال الإمام أحمد عن أبي ذر قال : قال رسول الله A : « أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت البقرة فإني أعطيتهما من كنز تحت العرش » . البقرة فإنها من كنز أعطيه نبيكم A من تحت العرش . الحديث الثامن : قال ابن مردويه عن ابن عباس قال : « كان رسول الله A إذا قرأ آخر سورة البقرة وآية الكرسي

لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن

عليه وسلم قيل له: ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح؟ قال: ((فلعله قرأ سورة البقرة)). فسئل ثابت فقال: قرأت سورة البقرة.

مباحث التفسير

. * * * سورة البقرة 16 - قال في سورة البقرة: " لم تكن العرب تعرف الإيمان غير التصديق، والنقل عن اللغة

التفسير من سنن سعيد بن منصور

وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه (1) ، ما بعدها : لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (2) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 284 (2) سورة : البقرة آية رقم : 286

تفسير القرآن العظيم

[ تفسير ابن كثير المجلد الرابع عشر ] تفسير سورة المنافقون 5@@@