الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجملة { وصَدَقَ المُرْسَلُونَ } عطف على جملة { هذا ما وعَدَ الرحمن } وهو مستعمل في التحسّر على أن كذبوا 91 ] فلما تحسروا على خطئهم ذكَروه بما يشمله ويشمل سبَبَه كقوله تعالى : { كذبت قوم نوح المرسلين } من سورة الشعراء ( 105 ) ، وقوله في سورة الفرقان ( 37 ) { وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم } ، وإما لأن ذلك ومن المفسرين من جعل قوله : { هذا ما وعد الرحمن وصَدَقَ المُرْسَلُونَ } من كلام الملائكة يجيبون به قول واسم { الرحمن } حينئذٍ من كلام الملائكة لزيادة توبيخ الكفار على تجاهلهم به في الدنيا.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة جاء موضحاً في سورة يس على أصح التفسيرين ، وذلك في قوله تعالى وعند بعثهم أحياء من تلك النومة التي هي نومة موت يقول لهم الذين أوتوا العلم والإيمان : هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون : أي هذا البعث بعد الموت ، الذي وعدكم الرحمن على ألسنة رسله ، وصدق المرسلون في ذلك ، كما شاهدتموه عياناً فقوله في يس : { هَذَا مَا وَعَدَ الرحمن } [ يس : 52 ] قول الذين أوتوا العلم والإيمان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- سورة الكوثر. مكية وآياتها ثلاث. مقدمة السورة. الآية 1 - 3. أَخْرَج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة {إنا أعطيناك الكوثر} بمكة. وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون قال : لما طعن عمر وماج الناس تقدم عبد الرحمن بن عوف فقرأ بأقصر سورتين في القرآن {إنا أعطيناك الكوثر} و(إذا جاء نصر الله والفتح) (سورة النصر). وَأخرَج البيهقي عن ابن شبرمة قال : ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة النحل مكية، غير ثلاث آيات في آخرها وهي مئة وثمان وعشرون آية، وتسمى سورة النعم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة النحل وتسمى سورة النِّعَم مكية، وهي مئة وثمان وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم قوله: ((أَتَى أَمْرُ
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة المائدة وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم نا عبد الرزاق قال عن قتادة في قوله تعالى أوفوا بالعقود قتادة إلا الميتة وما لم يذكر اسم الله عليه عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن الشعبي قال لم ينسخ من سورة شعئر الله عبد الرزاق أنا عمر بن حبيب عن ابن أبي نجيح عن عكرمة أن عمر ابن الخطاب قال نزلت يوم عرفة سورة المائدة ووافق يوم الجمعة عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ليث عن شهر بن حوشب قال نزلت سورة المائدة على رسول
المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
وفي سورة الزخرف من ياءات الإضافة: تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51)، يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ وفتح أبو بكر (يا عبادي لا خوف عليكم) وأسكنها المدنيان وأبو عمرو وابن عامر. 45 - سورة الدخان بسم الله الرحمن الرحيم سورة الدخان، مكية، خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري والمدنيين. وفي سورة الدخان من ياءات الإضافة: إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ (19)، وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 39 سورة الزمر مكية وآياتها خمس وسبعون مقدمة سورة الزمر أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة الزمر بمكة وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت بمكة سورة الزمر سوى ثلاث آيات نزلت بالمدينة في وحشي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص152 )# بسم الله الرحمن الرحيم $ 20 $ سورة طه $ مكية وآياتها خمس وثلاثون ومائة $ مقدمة سورة طه أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة طه بمكة # وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت سورة طه بمكة # وأخرج الدارمي وابن خزيمة في التوحيد والعقيلي في الضعفاء والطبراني في الأوسط وابن عدي
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأعلى مكيّة، وهي تسع عشرة آية. تسميتها: سميت سورة الأعلى، لافتتاحها بقول اللَّه تعالى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى أي نزّه اللَّه وتسمى أيضا سورة سَبِّحِ. مناسبتها لما قبلها: تظهر صلة هذه السورة بما قبلها في أن سورة الطارق ذكرت خلق الإنسان في قوله تعالى: خُلِقَ
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس مكيّة، وهي خمس عشرة آية. تسميتها: سميت سورة الشمس لافتتاحها بالقسم الإلهي بالشمس المنيرة المضيئة لآفاق النهار. مناسبتها لما قبلها: ترتبط السورة بما قبلها من وجهين: 1- ختم اللَّه سبحانه سورة البلد بتعريف أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة، ثم أوضح المراد من الفريقين في سورة الشمس بعمل كل منهما حيث قال: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها