جامع البيان في تأويل آي القرآن
نصره أولياءه من المؤمنين بالله ورسوله، وهلاك أعدائه وأعدائهم ببدر بالقتل والأسر، كما:- 16146 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد" ، ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم وهب قال، قال ابن زيد:،أخبرني يونس بن شهاب قال، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك: أن عبد " الميعاد " فيما سلف 6 : 222 (2) انظر تفسير " القضاء " فيما سلف 11 : 267 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك وفي مخطوطة الطبري ، ومخطوطات ابن هشام ومطبوعة أوربا ، : " عن غير ملأ " ، كما أثبتها .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: الدراهم الرديّة التي لا تجوز إلا بنقصان. 19775 إسرائيل ، عن أبي يحيى، عن مجاهد قال: الدراهم الرُّذَال، (1) التي لا تجوز إلا بنقصان. (2) 19776- حدثنا ابن بن عبد الأعلى ، قال، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، مثله . 19779- حدثنا يونس ، قال، أخبرنا ابن وهب ، قال، قال ابن زيد ، في قوله:( وجئنا ببضاعة مزجاة ) قال:"المزجاة"، القليلة. 19780- حدثنا ابن حميد ، قال:حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:( وجئنا ببضاعة مزجاة ) :، أي قليلة لا تبلغ ما كنا نشتري به منك ، إلا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أيضاً الخطيب البغدادي (¬2) والذهبي (¬3) ، وأبو موسى المديني في خصائص المسند (¬4) ، وصرح بهذا الرقم ابن وقد ذكر هذا التفسير ابن النديم (¬6) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية (¬7) ، والداوودي (¬8) ، ومحمد السعدي الحنبلي ولكن الإمام الذهبي أنكر وجود هذا التفسير، فبعد أن ذكر قول ابن المنادي قال: لكن ما رأينا أحدا أخبرنا عن ويبدو أن الإمام الذهبي لم يحظ بجزء أو كراسة من تفسير الإمام أحمد علما بأن جزءا من تفسير أحمد كان موجودا في زمنه حيث نقله بنصه وفصه الإمام ابن قيم الجوزية -وهو معاصر للذهبي وتوفي ابن القيم سنة751 هـ أي بعد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
واخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {وله الدين واصبا} قال : دائما. وأخرج الفريابي ، وَابن جَرِير عن ابن عباس في قوله : {وله الدين واصبا} قال : واجبا. وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قولهك {وله الدين وبين كثير من شهواتهم فما يستطيعه من إلا من عرف فضله ورجا عاقبته. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : {فإليه تجأرون} يقول :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص61 )# واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ! قال : دائما # وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عباس في قوله : ! < وله الدين واصبا > ! قال : واجبا # وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن من شهواتهم فما يستطيعه من إلا من عرف فضله ورجا عاقبته # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن قال : تتضرعون دعاء # وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : ! < فإليه تجأرون > ! يقول :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 814- حدثنا به محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح مصدقًا لما معكم التوراة والإنجيل. (2) . 815- وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن وانظر ما سلف ص 230: تعليق: 4، وص 330 تعليق: 1. (2) الأثر: 814- في ابن كثير 1: 150 تضمينًا، والدر المنثور 1: 264، والشوكاني 1: 61. (3) الأثر: 815- في ابن كثير 1: 150، والدر المنثور 1: 64، والشوكاني 1: 61.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ذلك: 2055- حدثنا أحمد بن ثابت الرازي قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة -يزيد أحدهما على الآخر-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جاء إبراهيم، وإسماعيل البيت. (1) __________ (1) الحديث: 2055- أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي، المعروف بفرخويه، شيخ الطبري: ترجمه ابن وروى ابن أبي حاتم عن أبي العباس الطهراني قال، "كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب". وقد يصدق الكذوب! وقد ذكر ابن كثير 1: 320-322، رواية البخاري بطولها، ثم أشار إلى رواية الطبري هذه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 814- حدثنا به محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح مصدقًا لما معكم التوراة والإنجيل. (2) . 815- وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن وانظر ما سلف ص 230 : تعليق : 4 ، وص 330 تعليق : 1 . (2) الأثر : 814- في ابن كثير 1 : 150 تضمينًا ، والدر المنثور 1 : 264 ، والشوكاني 1 : 61 . (3) الأثر : 815- في ابن كثير 1 : 150 ، والدر المنثور 1 : 64 ، والشوكاني
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ذلك: 2055- حدثنا أحمد بن ثابت الرازي قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة -يزيد أحدهما على الآخر-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جاء إبراهيم، وإسماعيل 1) __________ (1) الحديث : 2055- أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي ، المعروف بفرخويه ، شيخ الطبري : ترجمه ابن وروى ابن أبي حاتم عن أبي العباس الطهراني قال ، "كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب" . وقد يصدق الكذوب! وقد ذكر ابن كثير 1 : 320-322 ، رواية البخاري بطولها ، ثم أشار إلى رواية الطبري هذه .
تفسير ابن أبي حاتم
18875 - حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، أخبرنا ابن أبي زائدة، حدثني مُبَارَكٌ عَنِ الْحَسَنِ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ أسد ابن يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قَال: لَا يَشْقُقْنَ جُيُوبَهُنَّ وَلا يَصْكُكْنَ خُدُودَهُنَّ «4» . __________ (1) ابن كثير 8/ 125- 128. (2) ابن كثير 8/ 125- 128. (3) الدر 8/ 640. (4) الدر 8/ 640.