الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
» ، أي : الشّمس. 5 وَما بَناها بمعنى المصدر ، أي : وبنائها «6» ، أو ما بمعنى ___________ (14) ينظر تفسير 9/ 138 ، والبحر المحيط : 8/ 478. (2) في «ج» : كشفها. (3) هذا قول الفراء في معانيه : 3/ 266 ، وانظر تفسير قتيبة : 529 ، وتفسير الطبري : 30/ 208 ، ومعاني القرآن للزجاج : 5/ 332. (4) اللسان : 14/ 150 (جلا). (5) تفسير الماوردي : 4/ 463. (6) هذا قول الزجاج في معانيه : 5/ 332 ، وانظر تفسير الماوردي : 4/ 463 ، وتفسير القرطبي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف في تفسير قوله تعالى: {مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} [البقرة: 125]، على أقوال (¬8): أحدها: أن {مقام إبراهيم الطبري (1983): ص 2/ 30. (¬7) تفسير المراغي: 1/ 211. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 2/ 33 - 37، وتفسير ابن الطبري (1990): ص 2/ 33. (¬10) انظر: تفسير الطبري (1991): ص 2/ 33. (¬11) انظر: تفسير الطبري (1992): ص 2/ 33. (¬12) انظر: العيون للماوردي: 1/ 187. (¬13) انظر: تفسير الطبري (1993): ص 2/ 33. (¬14) انظر: تفسير الطبري (1995): ص 2/ 33. (¬15) انظر: تفسير الطبري (1994): ص 2/ 33. (¬16) انظر: تفسير الطبري (1996): ص
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 2/ 277. (¬2) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 290، وتفسير ابن كثير: 1/ 487، وتفسير الطبري: 3/ 345. (¬3) انظر: تفسير ابن ألي حاتم (1554): ص 1/ 289. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 209. (¬5) انظر: تفسير الطبري (2533): ص 3/ 345، وابن أبي حاتم: 1/ 289. (¬6) انظر: تفسير الطبري (2534): ص 3/ 345. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2535) و (2536): ص 3/ 345. (¬8) انظر: تفسير الطبري (2535)، : تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 290. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 290. (¬12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) تفسير أبي السعود: 2/ 155. (¬5) انظر: تفسير الطبري (8819): ص 8/ 84. (¬6) انظر: تفسير الطبري (8820 ): ص 8/ 84. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4989): ص 3/ 896. (¬8) انظر: تفسير الطبري (8821): ص 8/ 85. 464. (¬15) النكت والعيون: 1/ 464. (¬16) انظر: تفسير الطبري (8826): ص 8/ 87. (¬17) انظر: تفسير الطبري ): ص 8/ 87. (¬20) انظر: تفسير الطبري (8829)، و (8831): ص 8/ 87. (¬21) انظر: تفسير الطبري (8825): ص 8/ 86 - 87. (¬22) انظر: تفسير الطبري (8828): ص 8/ 87. (¬23) انظر: تفسير الطبري (8830): ص 8/ 87.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬5) انظر: تفسير الطبري (10794)، و (10795): ص 9/ 380، و (10807): ص 9/ 381. (¬6) انظر: تفسير الطبري ¬8) انظر: تفسير الطبري (10799) - (10801): ص 9/ 380 - 381. (¬9) انظر: تفسير الطبري (10806): ص 9/ 381. رواية عكرمة عنه. (¬11) انظر: تفسير الطبري (10823)، و (10824): ص 9/ 385. (¬12) انظر: تفسير الطبري (10810 ): ص 9/ 384. (¬15) انظر: تفسير الطبري (10825): ص 9/ 385. (¬16) انظر: تفسير الطبري (10826): ص 9/ 385. (¬17) انظر: تفسير الطبري (10828): ص 9/ 386. (¬18) انظر: تفسير الطبري (10829): ص 9/ 386. (¬19) تفسير الطبري
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون تفسير القرآن الكريم على منهاج الأصلين العظيمين -الوحيين : القرآن والسنة الصحيحة- على فهم الصحابة والتابعين تفسير منهجي فقهي شامل معاصر الجزء الثاني تأليف الأستاذ
تفسير الإمام الشافعي
الأم (أيضاً) : باب (الوتر والقنوت والآيات) : انظر تفسير قوله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى مختصر المزني: باب (ما يلزم عند الإحرام وبيان الطواف والسعي) انظر تفسير قوله تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون تفسير القرآن الكريم على منهاج الأصلين العظيمين -الوحيين : القرآن والسنة الصحيحة- على فهم الصحابة والتابعين تفسير منهجي فقهي شامل معاصر الجزء السابع تأليف الأستاذ
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون تفسير القرآن الكريم على منهاج الأصليين العظيمين - الوحيين : القرآن والسنة الصحيحة - على فهم الصحابة والتابعين تفسير منهجي فقهي شامل معاصر الجزء الثامن تأليف الأستاذ
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
أغنى الشركاء عن الشرك؛ من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" (¬11)؛ وما لم ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 1/ 90. (¬2) تفسير الطبري: 1/ 384. (¬3) أنظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 90. (¬4) تفسير النسفي: 1/ 52. (¬5) تفسير البغوي: 1/ 74. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 89 - 90، وانظر: زاد المسير: 1/ 52. (¬7) تفسير : تفسير البيضاوي: 1/ 59 .. (¬8) تفسير الطبري: 1/ 384. (¬9) تفسير البغوي: 1/ 74. (¬10) تفسير: تفسير البيضاوي