{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر,لأنه مما يعين على الصبر ، فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا : هان عليه ما يلقاه من المكاره ويسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير.
{.... وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ}النمل وهذا عنوان سعادة العبد: أن يكون شاكراً لله على نعمه الدينية والدنيوية، وأن يرى جميع النعم من ربه، فلا يفخر بها، ولا يعجب بها، بل يرى أنها تستحق عليه شكراً كثيراً.
أبو حمزة الكناني
{ لا تحزن إن الله معنا } فيه : أن الحزن قد يعرض لخواص عباد الله ، مع أن الأولى إذا نزل بالعبد أن يسعى في ذهابه ، فإنه مضعف للقلب ، موهن للعزيمة ( السعدي) وتعجب من البعض أنه يستجلب الحزن لقلبه ، وإن عرض له تركه ولم يسع في ذهابه ، وهذا من طبع النساء
صالح التركي
( فَلَمَّا اعْتزَلهُمْ ومَا يعْبدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعلْنَا نبِيًّا ) : اعتزال المعصية ومكان المعصية وأهل المعصية لأجل الله تعالى يفتح للعبد باباً من الهبات والعطايا التي تسعده ولم تخطر بباله .
محمد فاضل صالح السامرائي
قال تعالي في سورة الأنعام : { وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ } [ الأنعام : 100 ] . سؤال : لماذا قال : ( وخرقوا ) ولم يقل : ( اختلفوا ) ؟ الجواب : اختلق وخرق بمعني , لكن في ( خرق ) معني الف...
موقع موسوعة الاعجاز
ثم قال بعدها: (بلى قادرين على أن نسوى بنانه). إن هذه الآية تتناسب هي ما ورد في آخر السورة من قوله تعالى: (فخلق فسوى) إلا أن هذه تسوية مخصوصة بالبنان وتلك تسوية عامة. وكل آية موضوعة في مكانها المناسب فآية (نسوى بنانه) مرتبطة بقوله: (نجمع عظامه) فإن البنان عظام، فناسب ذلك بأن يكون بجنب (نجمع عظامه) أ...
(يفعل ما يشاء - يخلق ما يشاء) قدم (يفعل) واربط بين عينا وعين آل عمران مع التنبيه أن المقصود بـ (يفعل) ولادة يحيى من أبوين كبيرين ، والمقصود بـ(يخلق) إيجاد عيسى من أم بلا أب.
محمد فراج
(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ) (آل عمران: ٣٠) من رحمته وعدله بدأ بالحسنة قبل السيئة، بينما عينُ الرقيبِ البشري لا تكاد ترى إلا السيئات!
ابن رجب
"تطبيق عملي: ﱠ (البقرة: ٢٠٣) قال ابن عباس: هي أيام التشريق واذكروا اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان في العشر إلى السوق يكبِّران، لا يخرجان إلا لذلك، ويكبر الناس بتكبيرهما. "
لحظة تذهلك وتذهب بك (وابيضت عينه من الحزن فهو كظيم ) ولحظة تحييك وتعيدك إليك (فلما ان جاءه البشير ألقاه على وجهه فارتدا بصيرا) وبينهما عمر طويل .. ويقين راسخ (أني اعلم من الله ما لا تعلمون)