جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة النساء: 70]. (1) وقد قيل إن"أبا بكر الصدّيق" رضي الله عنه إنما قيل له:"الصّدّيق" لصدقه. يقول تعالى ذكره لنبيِّه محمد صلى الله عليه __________ (1) انظر تفسير"الصديق" فيما سلف 8: 530- 532. (2 ) انظر تفسير"الآيات" فيما سلف (أيي).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والمحجة، فتسلكونه وتنجون بها من ظلمات ذلك، كما قال جل ثناؤه: وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ [سورة مقيمون خطأ = في غَيِّهم. (3) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. __________ (1) انظر تفسير"العزيز " و"العليم" فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"فصل" فيما سلف ص: 394 - 396. (3) في المطبوعة: "ولا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة النساء: 6]. * * * وفي الكلام محذوف، ترك ذكره اكتفاءً بدلالة ما ظهر عما حذف . والذي في المخطوطة حق السياق . (2) في المطبوعة : (( أن يقربوا )) ، والصواب ما في المخطوطة . (3) انظر تفسير (( الإيفاء )) فيما سلف 9 : 426 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير (( القسط )) فيما سلف 10
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الصالح، كما قال جل ثناؤه:( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [سورة سنان، عن الضحاك، عن ابن عباس:(لا تفتح لهم أبواب السماء)، قال: عنى بها الكفار، __________ (1) انظر تفسير (( الآية )) فيما سلف من فهارس اللغة ( أيي ) . (2) انظر تفسير (( الاستكبار )) فيما سلف 11 : 540 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وخفية" ، وذلك أن الله ذكر عبدًا صالحًا فرضِي فعله فقال:( إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ) ، [ سورة مريم: 3 ] . __________ (1) انظر تفسير"التضرع" فيما سلف 11: 355 ، 414. (2) انظر تفسير"خفية" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إليّ وأومر بتلاوته عليكم ، مندوحةٌ عن معاداتكم ، ومتّسَعٌ، في الحال التي كنت بها __________ (1) انظر تفسير " الوحي " فيما سلف من فهارس اللغة ( وحي ) . (2) هذا تضمين لآية سورة الحج : 2 . (3) انظر تفسير " تلا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) ،[سورة المائدة : 117 ]. __________ (1) انظر تفسير الاستجابة " فيما سلف : 416 . تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الإشراك " و " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( شرك ) ( ألم
تفسير ابن أبي حاتم
633: 3403: الظالمين: 1: سورة آل عمران آية: 140. : 3406: كتابكم: 2: قال القرطبي: يأتى بيانه في النساء. 635: 3413: إبراهيم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) . 636: 3421: عن: 1: سقطت في «الأصل» والإضافة كما جاء 272) وابن كثير (1/ 359) . 638: 3432: الرجيم: 1: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة. 639: 3438: يكفلها: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3624: الحكيم: 2: قال ابن كثير في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ» 263) والطبري في «التاريخ» (2/ 322) وتفسير ابن كثير: (1/ 371) . 670: 3633: أربابا: 1: قال القرطبي في تفسير أَرْبَابًا من دون الله» : أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما حلله الله تعالى. : 3635: تفسيره: 2: سورة
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 11067: وأزواجه: 3: سورة الأحزاب آية: 6. 2063: 11071: رشيد: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: فيه خير يقبل ما آمره به ويترك ما 11073: حق: 2: قال أيضا: أي: إنك لتعلم أن نساءنا لا أرب لنا فيهن ولا نشتهيهن. 2064: 11074: الرجال: 1: تفسير