نقد الصحابة والتابعين للتفسير
تظاهرت بذلك، وقد تصغر، فيقال: خويلة (¬1). 3 - وعن الزهري قال: «كنت عند الوليد بن عبد الملك ليلة من الليالي ، وهو يقرأ سورة النور مستلقياً، فلما بلغ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} حتى انظر الخلاف في: جامع البيان (22/ 446)، المحرر الوجيز (15/ 435)، والجامع لأحكام القرآن (7/ 6439). (¬2) سورة وذكرها البخاري مختصرة في صحيحه، في كتاب المغازي، باب حديث الإفك (5/ 60)، وجاء عن الزهري أن هشام بن عبد الملك
المفصل في موضوعات سور القرآن
وفي الإتقان أخرج جويبر في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس نزلت تبارك الملك في أهل مكة إلا ثلاث آيات اه. الخمس الآيات الأوائل يجوز أن يكون القصد منها الفريقين من أول السورة إلى قوله: {عَذَابَ السَّعِيرِ} [الملك وهي السادسة والسبعون في عداد نزول السور نزلت بعد سورة المؤمنين وقبل سورة الحاقة.
مناهل العرفان للزرقاني
فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت حتى هويت إلى يحدث عن فترة الوحي وكأنه لم يسمع بما حدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوحي قبل فترته من نزول الملك على الرسول في حراء بصدر سورة اقرأ كما روت عائشة فاقتصر في إخباره على ما سمع ظانا أنه ليس هناك غيره اجتهادا القول الثالث: أن أول ما نزل هو سورة الفاتحة.
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الملك (67): آية 28] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ [سورة الملك (67): آية 29] قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أعقاب من نسبت إليه من قبل الرجال والنساء، كما قال جل ثناؤه: (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) ، [سورة دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ) ثم قال بعد: (وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ) ، [سورة قال: وإنما جاز ذلك وفرعون واحد، لأن الملك إذا ذكر بخوفٍ أو سفر أو قدوم من سفر، (4) ذهب الوهم إليه وإلى أما المخطوطة فقد أسقط ناسخها وكتب: "لأن الملك، وقال: ألا ترى". (5) في المطبوعة ": لأنا ننوي بقدومه. .
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
صفحة رقم 148 سورة محمد محمد : ( 1 - 3 ) الذين كفروا وصدوا. .. . . ) الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن والسلام إلى أن توفاه الله تعالى وهو نبي الرحمة بالملحمة لأنه لا يكون حمد وثم نوع ذم كما تقدم تحقيقه في سورة أعداء الله كان الذم ، وأوضح أسمائها في هذا المقصد القتال ، فإن من المعلوم أنه لأهل الضلال ) بسم الله ( الملك امتنعوا بأنفسهم ومنعوا غيرهم لعراقتهم في الكفر ) عن سبيل الله ) أي الطريق الرحب المستقيم الذي شرعه الملك
التفسير الوسيط
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا}: أي: أن الملك والاستيلاء الكلي التام في الآخرة، وأَما الملْك في الدنيا للمالكين من الناس فليس ملكا حقًّا، فإن الله هو الملك وفي ذلك ¬__________ (¬1) سورة البقرة، من الآية: 210 (¬2) سورة المدثر، الآيتان: 9، 10
التفسير الوسيط
السموات مجموعات من طبقات الكواكب، فلماذا جعلت الكواكب زينة للسماء الدنيا وحدها كما في هذه الآية وفي آية سورة الملك، وكيف تكون زينة لنفسها، والزينة شيء وما تزينه شيء آخر، وكيف يستفتح الرسول - صلى الله عليه وسلم القمر داخل أجهزة علمية، وقد حصل ¬__________ (¬1) سدم: جمع سديم وهو مجموعة من الكواكب لا حصر لها. (¬2) سورة الملك، من الآية: 3.
تفسير القرآن العزيز
قوله وترى الناس سكارى أي ترى أنت أيها الإنسان الناس سكارى من العذاب والخوف وما هم بسكارى من الشراب سورة يضله عطف عليه وموضعه رفع أيضا وحقيقته أنها مكررة على جهة التوكيد المعنى كتب عليه أنه من تولاه أضله سورة خلق أحدكم يجمع في بطن أمه نطفة أربعين يوما ثم يكون علقة أربعين يوما ثم يكون مضغة أربعين يوما ثم يؤمر الملك أو قال يأتي الملك فيؤمر أن يكتب أربعا رزقه وعمله وأثره وشقيا أو سعيدا
تفسير القرآن - عبد الرزاق
غيري ؟ قال : « فجاءه الثانية » فقال له ذلك : « فأبى (3) عليه ، ثم أتاه الثالثة ، فأبى عليه » فقال له الملك : فاجمع جموعك إلى ثلاثة أيام ، قال : فجمع الجبار جموعه ، قال : « فأمر الله الملك ، ففتح عليه بابا من فأتى الله بنيانه من القواعد ، وهو الذي قال الله : ( فأتى الله بنيانهم من القواعد (4) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 258 (2) الكَثِيب : الرَّمْل المسْتَطِيل المُحْدَوْدِب (3) أبى : رفض وامتنع (4) سورة