جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومن الدليل على أن ذلك كما ذكرنا، قول الله تعالى(وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ) [ سورة مريم : 52] فوصف به الواحد المُلُوكِ شُهُودُ (1) وقد يقال للجماعة من الرجال:"نَجْوَى" كما قال جل ثناؤه:(وإذْ هُمْ نَجْوَ ى) [سورة الإسراء: 47 ] وقال:(مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ) [سورة المجادلة: 7 ] وهم القوم الذين يتناجون . و" أرداف الملوك" ، من" الردف" ، وهو الذي يكون مع الملك ، وينوب عنه إذا قام من مجلسه .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سورة آل عمران مدنية وآياتها مائتان نزلت بعد الأنفال آية 1 - 6 أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف وابن المنذر والحاكم وصححه عن عمر أنه صلى العشاء الآخرة فاستفتح سورة يقرؤون الحي القيام وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عاصم بن كليب عن أبيه قال : كان عمر يعجبه أن يقرأ سورة الله عليه و سلم منهم أبو حارثة بن علقمة والعاقب وعبد المسيح والأيهم السيد وهو من النصرانية على دين الملك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر حديث ابن مسعود في سورة الرعد آية (8) . وانظر سورة المؤمنون آية (12-14) لبيان خلق أطوار الإنسان. وانظر حديث البخاري عن ابن عمر المتقدم عند الآية (8) من سورة الرعد. قال: فينطلق الملك فينسخها فلا تزال معه حتى يأتي على آخر صفتها. للرأي فيه، وسيأتي بعضه في حديث الصحيحين من طريق زيد بن وهب عن ابن مسعود مرفوعاً عند الآية (12-14) من سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نزلت هذه الآية في أصحاب سلمان الفارسي ، وكان سلمان رجلاً من جند نيسابور ، وكان من أشرافهم ، وكان ابن الملك فقال له الملك : من أمرك بهذا؟ فأخبره أن الراهب أمره بذلك ، فدعا الراهب فقال : ماذا يقول ابني؟ قال : صدق ، فجعل سلمان يقول لابن الملك : انطلق بنا . وابن الملك يقول : نعم . وجعل ابن الملك يبيع متاعه يريد الجهاز ، فلما أبطأ على سلمان خرج سلمان حتى أتاهم ، فنزل على صاحبه وهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ} [الملك: 19] يَقُولُ: مَا يُمْسِكُ الطَّيْرَ الصَّافَّاتِ {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ} [الملك: 19] يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ ذُو بَصَرٍ وَخِبْرَةٍ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره:"وقال الملك"، يعني ملك مصر الأكبر، وهو فيما ذكر ابن إسحاق: الوليد بن الرّيان ائتوني به أستخلصه لنفسي) ، يقول: أجعله من خُلصائي دون غيري. * * * وقوله: (فلما كلمه) ، يقول: فلما كلم الملك على ما أؤتمنت عليه من شيء. 19447 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي قال: لما وجد الملك : أتخذه لنفسي. 19449- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل قال الملك : (ائتوني به أستخلصه لنفسي) قال: قال له الملك: إني أريد أن أخلصك لنفسي، غير أني آنَفُ أن تأكُل معي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره:"وقال الملك" ، يعني ملك مصر الأكبر ، وهو فيما ذكر ابن إسحاق: الوليد بن ائتوني به أستخلصه لنفسي)، يقول: أجعله من خُلصائي دون غيري. * * * وقوله:(فلما كلمه)، يقول: فلما كلم الملك ما أؤتمنت عليه من شيء . 19447 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: لما وجد الملك أتخذه لنفسي. 19449- حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي سنان ، عن ابن أبي الهذيل قال الملك :( ائتوني به أستخلصه لنفسي) قال: قال له الملك: إني أريد أن أخلصك لنفسي ، غير أني آنَفُ أن تأكُل معي.
تفسير الجلالين
فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي } ما استفهامية أي أي شيء نطلب من إكرام الملك أهلنا } نأتي بالميرة لهم وهي الطعام { ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير } لأخينا { ذلك كيل يسير } سهل على الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ} [الملك حَاضِرٌ قَدْ حَضَرَهُمْ عَذَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ} [الملك
تيسير الكريم الرحمن
يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم {قل اللهم مالك الملك} أي: أنت الملك المالك لجميع الممالك، فصفة الملك وسفليها لك والتصريف والتدبير كله لك، ثم فصل بعض التصاريف التي انفرد الباري تعالى بها، فقال: {تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء} وفيه الإشارة إلى أن الله تعالى سينزع الملك من الأكاسرة والقياصرة ومن تبعهم ويؤتيه أمة محمد، وقد فعل ولله الحمد، فحصول الملك ونزعه تبع لمشيئة الله تعالى، ولا ينافي ذلك ما أجرى الله به سنته من الأسباب الكونية والدينية التي هي سبب بقاء الملك وحصوله وسبب زواله، فإنها كلها بمشيئة