جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) } اختلف المفسرون في تأويل ذلك، فقال بعضهم بما:- 285- حدثنا به ابن حدثنا سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّي في خبر ذَكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة الهَمْداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب __________ (1) ديوان الأعشى : 29 . والخبر ذكره ابن كثير 1 : 77 . (3) الأثر 287- ذكره ابن كثير 1 : 77 ، والسيوطي 1 : 27 ، والشوكاني 1 : 25
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله يومئذ يتفرقون قال : هؤلاء في عليين وهؤلاء في أسف سافلين وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله في روضة يعني بساتين الجنة وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله في روضة يحبرون قال : في جنة يكرمون وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله في روضة يحبرون قال : لذة السماع في الجنة وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن أبي كثير في قوله يحبرون قيل : يا رسول الله ما الحبر ؟ قال " اللذة والسماع " وأخرج ابن عساكر عن الاوزاعي في قوله في روضة يحبرون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق. (4) 10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. * * * __________ (1) انظر تفسير"السعة" فيما سلف ص: 121. أو بعفة. (2) انظر تفسير"واسع" فيما سلف 2: 537 / 5: 516، 575 / 6: 517. (3) انظر تفسير"حكيم" فيما سلف من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مؤمنين"، يقول: إن كنتم مصدقين رسول الله فيما آتاكم به من عند ربكم، كما:- 15683- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين"، فسلموا لله وبالله يوقنون، في أن قضاءه فيهم ماضٍ، فلا يرجون غيره، ولا يرهبون سواه. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " التلاوة " فيما سلف ص: 252، تعليق 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " زيادة الإيمان " فيما سلف 7: 405 . (3) انظر تفسير " الوكيل " فيما سلف 12: 563، تعليق: 1، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 17572- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن 17573- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ولو يعجل الله للناس __________ (1) سلف البيت وتخريجه وشرحه 2: 542. (2) انظر تفسير " يذر " فيما سلف من فهارس اللغة (وذر) . = وتفسير " الرجاء " فيما سلف ص: 26، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الطغيان " فيما سلف 13: 291، تعليق: 2، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " العمه " فيما سلف 13: 291، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= ولا معنى لما قال ابن زيد في ذلك من أنه منسوخ، لأن قوله: (وذروا الذين يلحدون في أسمائه) ، ليس بأمر من = "يهدون"، يقول: يهتدون بالحق (4) = (وبه يعدلون) ، يقول: وبالحق يقضُون ويُنصفون الناس، (5) كما قال ابن قراءة المخطوطة. (2) في المطبوعة: ((الذي أجله إليهم)) ، غير الضمائر، فأفسد الكلام إفساداً (3) انظر تفسير والمراجع هناك (4) انظر تفسير ((هدى)) فيما سلف من فهارس اللغة (هدى) . (5) انظر تفسير ((عدل)) فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق. (4) 10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. * * * __________ (1) انظر تفسير"السعة" فيما سلف ص: 121. أو بعفة. (2) انظر تفسير"واسع" فيما سلف 2 : 537 / 5 : 516 ، 575 / 6: 517. (3) انظر تفسير"حكيم" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= ولا معنى لما قال ابن زيد في ذلك من أنه منسوخ، لأن قوله:(وذروا الذين يلحدون في أسمائه)، ليس بأمر من 3) = "يهدون"، يقول: يهتدون بالحق (4) =(وبه يعدلون)، يقول: وبالحق يقضُون ويُنصفون الناس، (5) كما قال ابن قراءة المخطوطة . (2) في المطبوعة : (( الذي أجله إليهم )) ، غير الضمائر ، فأفسد الكلام إفساداً (3) انظر تفسير والمراجع هناك (4) انظر تفسير (( هدى )) فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى ) . (5) انظر تفسير (( عدل )) فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مؤمنين"، يقول: إن كنتم مصدقين رسول الله فيما آتاكم به من عند ربكم، كما:- 15683- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين"، فسلموا لله وبالله يوقنون، في أن قضاءه فيهم ماضٍ، فلا يرجون غيره، ولا يرهبون سواه. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " التلاوة " فيما سلف ص : 252 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " زيادة الإيمان " فيما سلف 7 : 405 . (3) انظر تفسير " الوكيل " فيما سلف 12 : 563 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 17572- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، 17573- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(ولو يعجل الله للناس __________ (1) سلف البيت وتخريجه وشرحه 2 : 542 . (2) انظر تفسير " يذر " فيما سلف من فهارس اللغة ( وذر ) . = وتفسير " الرجاء " فيما سلف ص : 26 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الطغيان " فيما سلف 13 : 291 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " العمه " فيما سلف 13 : 291 ، تعليق : 2 ،