إعراب القرآن
[سورة الغاشية (88) : آية 11] لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (11) «لا» نافية «تَسْمَعُ» مضارع فاعله مستتر [سورة الغاشية (88) : آية 13] فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) إعرابها كسابقتها. [سورة الغاشية (88) : آية 15] وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) معطوفة على ما قبلها. [سورة الغاشية (88) : آية 16] وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) معطوفة على ما قبلها أيضا. [سورة الغاشية (88) : آية 20] وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) معطوفة أيضا.
الموسوعة القرآنية
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ/ 40/ الروم/ 60/ آية فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ (كان هذا قبل أن تنزل الفرائض) / 20/ طه/ 130/ آية ناسخة للصبر) / 9/ التوبة/ 5 48/ فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ/ 50/ ق/ 39/ آية للصبر) / 9/ التوبة/ 5 49/ فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ/ 46/ الأحقاف/ 35/ آية / الزخرف/ 89/ آية السيف/ 9/ التوبة/ 5 54/ فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ/ 39/ الزمر/ 15/ آية السيف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الرحمن (55) : آية 47] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (47) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 48] ذَواتا أَفْنانٍ (48) "ذَواتا" صفة جنتان "أَفْنانٍ" مضاف إليه. [سورة الرحمن (55) : آية 49] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (49) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 53] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (53) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 55] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (55) سبق إعرابها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الرحمن (55) : آية 69] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (69) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 71] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (71) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 73] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (73) تقدم إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 75] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (75) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 77] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (77) سبق إعرابها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الغاشية (88) : آية 11] لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (11) "لا" نافية "تَسْمَعُ" مضارع فاعله مستتر [سورة الغاشية (88) : آية 13] فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) إعرابها كسابقتها. [سورة الغاشية (88) : آية 15] وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) معطوفة على ما قبلها. [سورة الغاشية (88) : آية 16] وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) معطوفة على ما قبلها أيضا. [سورة الغاشية (88) : آية 20] وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) معطوفة أيضا.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الواقعة (56) : آية 11] أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) "أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ" مبتدأ وخبر والجملة [سورة الواقعة (56) : آية 12] فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) "فِي جَنَّاتِ" خبر ثان لأولئك "النَّعِيمِ" [سورة الواقعة (56) : آية 14] وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) "وَقَلِيلٌ" معطوف على ثلة "مِنَ الْآخِرِينَ [سورة الواقعة (56) : آية 15] عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) "عَلى سُرُرٍ" صفة ثانية لثلة "مَوْضُونَةٍ" [سورة الواقعة (56) : آية 16] مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (16) "مُتَّكِئِينَ" حال و"عَلَيْها"
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
وقوله : كَمْ آتَيْناهُمْ ... (211) معناه : جئناهم به [من آية] «5». والعرب تقول : أتيتك بآية ، فإذا ألقوا الباء قالوا : آتيتك آية كما جاء فى الكهف «آتِنا غَداءَنا» «6» والمعنى فأمّا فى الأسماء الموضوعة فلا تكاد العرب تذكّر فعل مؤنّث إلا فى الشعر لضرورته. __________ (1) آية 82 سورة يوسف. (2) آية 94 سورة يونس. (3) آية 77 سورة طه. (4) آية 13 سورة يس. (5) زيادة فى أ. (6) آية 62 سورة الكهف. [.....] (7) آية 275 سورة البقرة. (8) آية 104 سورة الأنعام. (9) آية 67 سورة هود.
تفسير مقاتل بن سليمان
{ هَـٰذَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ } يوم القضاء { ٱلَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ } [آية: 21] بأنه كائن.{ ٱحْشُرُواْ } قرناءهم من الشياطين الذين أظلوهم وكل كافر مع شيطان فى سلسلة واحدة { وَمَا كَانُواْ يَعْبُدُونَ } [آية : 23] والجحيم ما عظم الله عز وجل من النار.{ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ } [آية: 24] فلما سيقوا : 26] للعذاب { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ } [آية: 27] يتكلمون { قَالُوۤاْ } قال قائل من الكفار لشركائهم الشياطين { إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ ٱلْيَمِينِ } [آية: 28] يعنون
تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ } قبل أهل مكة { أَكْثَرُ ٱلأَوَّلِينَ } [آية: 71] من الأمم { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُّنذِرِينَ } [آية: 72] ينذرونهم العذاب فكذبوا الرسل فعذبهم الله عز وجل فى الدنيا، فذلك قوله عز وجل: { فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ } [آية: 73] يحذر كفار مكة لئلا يكذبوا محمداً وسلم فينزل بهم العذاب فى الدنيا.ثم استثنى، فقال جل وعز: { إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ } [آية وهو الغرق { وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ } ولد نوح { هُمُ ٱلْبَاقِينَ } [آية: 77] أن أهل السفينة ماتوا،