التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة غافر أو: المؤمن مكيّة، وهي خمس وثمانون آية. تسميتها: تسمى هذه السورة سورة غافر، لافتتاحها بتنزيل القرآن من الله غافر الذنب وقابل التوب، والغافر من وتسمى أيضا سورة (المؤمن) ، لاشتمالها على قصة مؤمن آل فرعون. الثانية- الترابط بين خاتمة السورة السابقة ومطلع هذه السورة، فقد ذكر في نهاية سورة الزمر أحوال الكفار الأشقياء والمتقين السعداء، وافتتحت سورة غافر بأن الله غافر الذنب لحث الكافر على الإيمان وترك الكفر.
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفتح مدنيّة، وهي تسع وعشرون آية. تسميتها: سميت سورة الفتح لافتتاحها ببشرى الفتح المبين: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ... عن عبد اللَّه بن مغفّل قال: قرأ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم عام الفتح- أي فتح مكة- في مسيره سورة على القتال، وقد ورد في الحديث: أنها نزلت مبينة لما يفعل به وبالمؤمنين، بعد إبهامه في قوله تعالى في سورة وجاء في سورة محمد تعليم المؤمنين كيفية القتال: فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون مدنيّة، وهي إحدى عشرة آية. تسميتها: سميت سورة (المنافقون) لافتتاحها بذلك، وتحدثها عن أوصاف المنافقين، ومواقفهم المعادية لرسول الله مناسبتها لما قبلها: تبدو صلة هذه السورة بما قبلها بعقد مقارنة وإجراء تقابل بين المؤمنين والمنافقون، ففي سورة المنافقون، لذا أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة سورة كما أن سورة الجمعة مشتملة على ذكر من كان يكذب ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم قلبا ولسانا وهم اليهود،
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة القلم مكيّة، وهي اثنتان وخمسون آية. تسميتها: سميت سورة القلم لافتتاحها بما أقسم الله تعالى به وهو ن، وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ وأقسم بالقلم وقيل: سورة ن. مناسبتها لما قبلها: هناك وجهان لتعلق السورة بما قبلها: 1- ذكر الله تعالى في آخر سورة تبارك الملك تهديد ليلية بطائف طاف عليه، وهو نار من السماء أحرقته، وهم نائمون، فلم يجدوا له أثرا. 2- ذكر الله تعالى في سورة
التفسير القرآني للقرآن
بسم الله الرحمن الرّحيم الآيات: (1- 5) [سورة الجاثية (45) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ مضى تفسير «حم» فى مطلع أكثر من سورة من الحواميم.. وقد جاء بدء سورة غافر، هكذا: «حم تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» . والاختلاف بين مطلع السورتين، فى وصف الله سبحانه وتعالى هنا بالحكمة بعد العزة، على حين جاء الوصف فى سورة ففى سورة غافر، كان العلم مطلوبا للكشف عما يدور فى نفوس المشركين من هواجس، وما يبّيتون من مكر..
التفسير من سنن سعيد بن منصور
625 - حدثنا سعيد قال : نا سفيان ، عن مسعر ، عن معن بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : قال عبد الله : « إن رحيما (4) ) ، ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (5) ) » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 31 (2) سورة : النساء آية رقم : 40 (3) سورة : النساء آية رقم : 48 (4) سورة : النساء آية رقم : 64 (5) سورة : النساء آية رقم : 110
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم وهي ثلاث آيات (1) . وهي مكية في قول الأكثرين. بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ
زاد المسير في علم التفسير
سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الأرض والسموات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى وإن
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورةُ القَصَص مكِّيّة، وهي ثمانٌ وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم [{طسم *تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة القصص مكية، وهي ثمانون وثمان آيات بسم الله الرحمن الرحيم قولهُ: (نتلُو عليكَ بعضَ خَبَرِهما)، يريدُ