المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الأحزاب/37 (1) أَيُمْسِكُهُ عَلَى: النحل/59 (1) مشي يَمْشِي عَلَى: النور/45/45/45 (3 ) يَمْشُونَ عَلَى: الفرقان فِيهِ: البقرة/20 (1) فَامْشُوا فِي: الملك/15 (1) تَمْشِ فِي: الإسراء/37 لقمان/18 (2) وَيَمْشُونَ فِي: الفرقان /20 (1) وَيَمْشِي فِي: الفرقان/7 (1) يَمْشُونَ فِي: طه/128 السجدة/26 (2) مصر مِصْرًا فَإِنَّ: البقرة/ مضغ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ: الحج/5 (1) مُضْغَةً فَخَلَقْنَا: المؤمنون/14 (1) مطر مَطَرَ السَّوْءِ: الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
عَالِيًا: الدخان/31 (1) كَانُوا عَلَيْهَا: البقرة/142 (1) كَانَ عَلَى: النساء/33 /86 هود/17 مريم/71 الفرقان يونس/61 (1) وَكَانُوا عَلَيْهِ: المائدة/44 (1) وَكُنتُ عَلَيْهِمْ: المائدة/117 (1) تَكُونُ عَلَيْهِ: الفرقان 17 محمد/14 (2) كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي: هود/28 /88 /63 (3) كَانَ عَلَى رَبِّكَ: مريم/71 الفرقان عَلَيْكُمْ شُهُودًا: يونس/61 (1) يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً: النساء/109 (1) تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً: الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الأحزاب/37 (1) أَيُمْسِكُهُ عَلَى: النحل/59 (1) مشي يَمْشِي عَلَى: النور/45/45/45 (3 ) يَمْشُونَ عَلَى: الفرقان فِيهِ: البقرة/20 (1) فَامْشُوا فِي: الملك/15 (1) تَمْشِ فِي: الإسراء/37 لقمان/18 (2) وَيَمْشُونَ فِي: الفرقان /20 (1) وَيَمْشِي فِي: الفرقان/7 (1) يَمْشُونَ فِي: طه/128 السجدة/26 (2) مصر مِصْرًا فَإِنَّ: البقرة/ مضغ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ: الحج/5 (1) مُضْغَةً فَخَلَقْنَا: المؤمنون/14 (1) مطر مَطَرَ السَّوْءِ: الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والأحزاب": 6561 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"وأنزل الفرقان والباطل في الأحكام وشرائع الإسلام": 6562 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"وأنزل الفرقان عن معصيته. 6563 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"وأنزل الفرقان "، قال: الفرقان، القرآن، فرق بين الحق والباطل. * * * __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "يفصل بينهما
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أنه يجعل لهم من ثبات القلوب وثقوب البصائر : وحسن الهداية ما يفرقون به بينهما عند الالتباس وقيل : الفرقان وما لي من كأس المنية فرقان ) وقال الفراء : المراد بالفرقان الفتح والنصر قال ابن إسحاق : الفرقان الفصل بين الحق والباطل وبمثله قال ابن زيد وقال السدي : الفرقان النجاة ويؤيد تفسير الفرقان بالمخرج والنجاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والأحزاب": 6561 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"وأنزل الفرقان والباطل في الأحكام وشرائع الإسلام": 6562 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"وأنزل الفرقان عن معصيته. 6563 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"وأنزل الفرقان "، قال: الفرقان، القرآن، فرق بين الحق والباطل. * * * __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "يفصل بينهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى (يلق أثاما) (يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا) (الفرقان فأنزل الله (إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئآتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما) (الفرقان 70) فقال وحشي : هذا شرط شديد (إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا) (الفرقان 70) فلعلي لا أقدر على هذا ، أسلم وحشي أنزل الله (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق) (الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى ( يلق أثاما ) ( يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ( الفرقان فأنزل الله ( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئآتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ) ( الفرقان 70 ) فقال وحشي : هذا شرط شديد ( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا ) ( الفرقان 70 ) فلعلي لا أقدر على هذا أسلم وحشي أنزل الله ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ) ( الفرقان
نزول القران الكريم وتاريخه وما يتعلق به
بين العلماء أن الكتب السماوية غير القرآن نزلت جملة واحدة ولم تنزل متفرقة، ومن الأدلة على ذلك آية الفرقان عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً} (الفرقان بمثل ذلك في قولهم {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} (الفرقان قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} (الفرقان
أحكام القرآن
عَبَّاسٍ وَتَعَلَّقَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الفرقان : 68] إلَى آخِرِ الْآيَةِ إلَى قَوْلِهِ: {مُهَانًا} [الفرقان: 69] فَإِنَّهَا نَزَلَتْ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ عَامٍ نَزَلَ قَوْله تَعَالَى: {إِلا مَنْ تَابَ} [الفرقان: 70]. وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى: {إِلا مَنْ تَابَ} [الفرقان: 70] فَإِنَّ الْآيَتَيْنِ كَانَتَا مُتَّصِلَتَيْنِ