التفسير البسيط
وانظر "معاني القرآن" للزجاج 1/ 69، (تفسير أبي الليث) 1/ 104، "تفسير الثعلبي" 1/ 58 ب، وابن عطية 1/ 210 . (¬3) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 69، "تفسير أبي الليث" 1/ 104، والثعلبي 1/ 58 ب، "الكشاف" 1/ 262 وانظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 210. (¬5) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 58 ب. (¬6) في (ب): (التبعيض). (¬7) انظر : "تفسير ابن كثير" 1/ 68. (¬8) (من) ساقط من (ب). (¬9) ذكره الواحدي في "أسباب النزول": ص 26، وأخرجه "الطبري
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الطبرى" 1/ 209 وهو قريب من قول الزجاج الآتي ذكره، انظر: "معاني القرآن" 1/ 76، وانظر. "زاد المسير" 1/ 60، "تفسير القرطبي" 1/ 135. (¬6) رجح الطبري أن الله أطلع الملائكة على ما يكون من ولد آدم، لأن ذلك يفهم من السياق، انظر: "تفسير الطبري" 1/ 210. (¬7) في (ب): (إذ فيهم). (¬8) انظر: "تفسير الطبري " 1/ 209، "تفسير الثعلبي" 1/ 60 ب، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 76، "تفسير القرطبي" 1/ 235.
التفسير البسيط
. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 268، و"تفسير أبي الليث" 1/ 116، و"تفسير أبن عطية" 1/ 283، و"تفسير البغوي ". (¬5) وفي (ج): {لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا} وهذه آية: 23 من يس. (¬6) في (ب): (سمى). (¬7) "تفسير الثعلبي" 1/ 70 أ، انظر: "تهذيب اللغة" (نجا) 4/ 3510، و"تفسير القرطبي" 1/ 325. (¬8) في (ب): (وقوله: لال
التفسير البسيط
. (¬6) انظر: "تفسير أبي الليث" 1/ 353. و"تفسير الثعلبي" 1/ 72 أ، وقال ابن جرير: المراد بالعفو: ترك معاجلتهم بالعقوبة، "تفسير الطبري" 1/ 284. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 284، "تفسير الثعلبي" 1/ 72 أ، "تفسير القرطبي" 1/ 338. (¬8) في (ب): (وجد
التفسير البسيط
. (¬2) ذكر نحوه الطبري في "تفسيره" 1/ 365، "تفسير الماوردي" 1/ 374، "تفسير ابن عطية" 1/ 357 - 358. (¬ ب). (¬5) في (ب): (مجاز). (¬6) في (ب): (إلى الله سرابها). (¬7) ذكر الطبري في "تفسيره" نحوه 1/ 365، "تفسير الماوردي" 1/ 374، "تفسير ابن عطية" 1/ 357 - 358، قال الزجاج: (وقال قوم إنها أثر الصنعة التي تدل على "معاني القرآن" 1/ 130، وانظر: "تفسير القرطبي" 1/ 395، "تفسير ابن كثير" 1/ 121 - 222. (¬8) (إلى): ساقط
التفسير البسيط
وينظر: "تفسير القرطبي" 2/ 1200. (¬5) لعله من رواية عطاء. (¬6) "تفسير الثعلبي" 1/ 1187، وينظر: "سنن سعيد بن منصور" 2/ 615، "تفسير الطبري" 1/ 556، "زاد المسير" 1/ 146. (¬7) "تفسير الثعلبي" 1/ 1187 قال: وقيل وينظر: "زاد المسير" 1/ 146، "الخازن" 1/ 111، "البحر المحيط" 1/ 392. (¬8) ينظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 1195 ، "تفسير البغوي" 1/ 151. (¬9) في (ش): (عبد).
التفسير البسيط
: {إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} الرأفة: أخص من ¬__________ (¬1) روي بهذا اللفظ في: "تفسير الطبري" 2/ 17، "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 251، "تفسير مقاتل" 1/ 74، "تفسير الثعلبي" 1/ 1239، "الكفاية" للحيري 1/ 79، "أسباب النزول" للواحدي ص 45 - 46، "تفسير البغوي" 1/ 123. الله تعالى: (وما كان الله ليضيع إيمانكم). (¬2) ينظر: "معاني القرآن" للفراء 1/ 83 - 74. (¬3) ينظر: "تفسير
التفسير البسيط
نُقَتِّلهُم جيلًا فجيلًا، تَرَاهُمُ ينظر: "القصائد الهاشميات" للكميت بن زيد ص 21، في "مجاز القرآن" 1/ 146، "تفسير الطبري" 2/ 44، "تفسير الثعلبي" 1/ 1284، "تفسير القرطبي" 2/ 165. (¬4) ينظر: "مجاز القرآن" 1/ 146، "تفسير الطبري" 2/ 44، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 233، "تهذيب اللغة" 2/ 1884 وما بعدها، "تفسير الثعلبي" 1/ 1284 ، "المفردات" ص 265، "تفسير البغوي" 1/ 172. (¬5) رواه عنه الطبري في "تفسيره" 2/ 44، وذكره الثعلبي في "
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 75. (¬4) "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 322، "تفسير الثعلبي" 2/ 386، 2/ 57. (¬5) هذا من رواية عطاء التي تقدم الحديث عنها في المقدمة. (¬6) "تفسيرالثعلبي" 2/ 386. (¬7) "تفسير الطبري" 2/ 183، "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 322، "تفسير الثعلبي" 2/ 386، "البحر المحيط" 2/ 52. (¬8) رواه
التفسير البسيط
وقيل: راجعة إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، كناية عن غير مذكور، وقيل: راجعة إلى القرآن، ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 566، "تفسير البغوي" 1/ 230، "البحر المحيط" 2/ 98. (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 291، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 273، "تفسير الثعلبي" 2/ 566، "تفسير البغوي" 1/ 230، "تفسير الرازي" 5/ 195، وحكى الطبري