جامع البيان في تأويل آي القرآن
- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال، حدثنا ابن أبي مريم سعيد بن عبد الحكم قال ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحنيفية. 18702- حدثني يعقوب بن إبراهيم ، وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية قال، أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال، حدثنا معلي بن أسد قال ، حدثنا عبد العزيز، عن منصور بن عبد الرحمن قال: سئل الحسن عن هذه الآية :(ولا قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، حدثنا أبو جعفر، عن ليث، عن مجاهد، في قوله:(ولا يزالون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون( وَظِلٍّ مَمْدُودٍ حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو يحيى بن سليمان، عن هلال بن عليّ، عن عبد الرحمن بن أبي حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن أبي الضحي، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني عبد الأعلى الثعلبي، عن أبي عبد الرحمن حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن أبي عبد الرحمن السلمي حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا يحيى بن أبي بكر، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن عليّ
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
والوجه الخامس : 1747 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث حدثنا عبد الرحمن يعني : ابن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان عبد الرحمن الاسود بن عبد يغوث اخبره
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
كل حرف من القران يذكر فيه القنوت فهو الطاعة . 2 والوجه الثاني : 3493 حدثنا محمد بن عمار ، ثنا عبد الرحمن قوله تعالى : واسجدي 3496 حدثنا أبي ، ثنا موسى بن ايوب النصيبي ، ثنا الوليد ، عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عمران : ( 44 ) ذلك من أنباء . . . . . 3498 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[616] روى أبو داود عن أحمد بن يونس1 عن عبد الرحمن ابن أبي الزناد2 عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة "كان انظر ترجمته في: التهذيب 1/44، والتقريب 1/19. 2 عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، المدني، مولى أخرجه أبو داود رقم2135 - في النكاح، باب في القسم بين النساء - حدثنا أحمد ابن يونس، ثنا عبد الرحمن بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أَتَعِدَانِنِي} الآية: 17 [2540] والعجب مما أورده الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبد الرحمن وقد تعقبه الزجاج فقال: الصحيح أنها نزلت في الكافر العاق، وإلا فعبد الرحمن قد أسلم فحسن إسلامه وصار من الله في هذه الآية {أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} إلى آخر الآية فلا يناسب ذلك عبد الرحمن
تفسير سفيان الثوري
عبد الرحمن بن عبد الملك وكان رجلا صالحا رضيه سفيان لنفسه ونزل في حفرته ونزل معه خالد بن الحارث وغيرهما ودفنوه ثم انصرف عبد الرحمن بن عبد الملك والحسن بن عياش الى الكوفة فاخبرا أهلها بموت سفيان وقال السمعاني : إنه كان انتقل الى عبد الرحمن بن مهدى قبل موته فغسله هو ويحيى بن سعيد ودفن في مقابر بنى كليب بالبصرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله { طسم } قال : الطاء من ذي الطول ، والسين من القدوس ، والميم من الرحمن