مذكرة شرح الجزرية
2– ( تَأْسَوا عَلَى ) في قوله تعالى { لكيلا تأسوا على مافاتكم } في سورة الحديد 3- ( حجٌ ) أي في سورة تعالى { لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً } 4– ( عَلَيْكَ حَرَجٌ ) في قوله تعالى { لكيلا يكون عليك حرج } في سورة وفصلها عن كلمة ( من ) في موضعين :- 1– ( عن مَّنْ يَشَاء ) وذلك في قوله تعالى { ويصرفه عن من يشاء } في سورة النور . 2– ( منْ تَولَّى ) وذلك في قوله تعالى { عن من تولى عن ذكرنا } في سورة النجم . الكهف في قوله تعالى { مال هذا الكتاب } . 2– والموضع الثاني من قول الناظم ( مال هذا ) في سورة الفرقان
شرح المخللاتي
تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ)(4) لأنها نزلت في عمر رضي الله عنه لما أسلم ونزلت بعد سورة البقرة ونزلت بعدها سورة آل عمرا، وقيل: نولت بعد سورة آل عمران ونزلت بعدها سورة الأحزاب ونظيرتها في المدنيين سورة الكوفي سورة الزمر وفي الشامي سورة الفرقان، ولا نظير لها في المكي والبصري، وكلماتها ألف ومائتان
المذكرة في شرح المقدمة
2– ( تَأْسَوا عَلَى ) في قوله تعالى { لكيلا تأسوا على مافاتكم } في سورة الحديد 3- ( حجٌ ) أي في سورة تعالى { لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً } 4– ( عَلَيْكَ حَرَجٌ ) في قوله تعالى { لكيلا يكون عليك حرج } في سورة وفصلها عن كلمة ( من ) في موضعين :- 1– ( عن مَّنْ يَشَاء ) وذلك في قوله تعالى { ويصرفه عن من يشاء } في سورة النور . 2– ( منْ تَولَّى ) وذلك في قوله تعالى { عن من تولى عن ذكرنا } في سورة النجم . الكهف في قوله تعالى { مال هذا الكتاب } . 2– والموضع الثاني من قول الناظم ( مال هذا ) في سورة الفرقان
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة الدخان: الآية 3. 2 سورة البقرة: الآية 185. 3 سورة الإسراء: الآية 106. 4 سورة الفرقان : الآية 32. 5 سورة البقرة: الآية 185. 6 سورة القدر: الآية 1. 7 سورة الدخان: الآية 3. 8 الأسماء والصفات
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
عليهم السلام-، وسورة الحج، و (قد أفلح) وتسمّى سورة المؤمنين «1»، وسورة النور، وسورة الفرقان، و (طسم) وتسمّى الشعراء، وطس، وتسمّى سورة النمل وسورة سليمان- عليه السلام-، و (طسم) وتسمّى سورة القصص، و (الم سورة لقمان، وبعدها السجدة، وبعدها الأحزاب، وبعدها سورة سبأ، وبعدها فاطر، وتسمّى سورة الملائكة، وبعدها ، ثم سورة محمد صلّى الله عليه وسلّم، وتسمّى سورة القتال، ثم سورة الفتح، ثم الحجرات، ثم سورة ق، ويقال لها: سورة الباسقات، ثم الذاريات، ثم الطور، ثم النجم، ثم (اقتربت الساعة) وتسمّى سورة القمر، ثم سورة الرحمن
التفسير البسيط
والرابع ينتهي عند أواخر سورة الفرقان، وباقي الكتاب مفقود لم أعثر عليه بحال. عليه أنه يعرض للمسائل النحوية ويخوض فيها بتوسع ظاهر، فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى في الآية (90) من سورة وأصولها وتصاريفها، ويستشهد على ما يقول بالشعر العربي، فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى في الآية (171) من سورة
مفردات القرآن للفراهي
ومنه: الركوع، ومنه: التعظيم، ¬__________ (¬1) سورة الفرقان، الآية: 63. (¬2) سورة الحجر، الآيتان: 85 - يومٍ مفسدِ وهو من شواهد سيبويه 1: 369 وانظر سيرة ابن هشام: 523. (¬3) وقال المؤلف رحمه الله في تفسير سورة
التناسب في سورة البقرة
أساس السبب والنتيجة: ومثاله ترتب الفتح، بمعنى النصر، على القتال، وكون الأول نتيجة للثاني؛ حيث جاءت سورة الفتح بعد سورة القتال(4)، وكذا ارتباط سورة النصر بسورة الكافرون، على اعتبار أن إخلاص العباد ولاءهم لله ذلك توالي سُوَر: المؤمنون والنور والفرقان، فإن الإيمان سبب لامتلاك للنور، والنور سبب نتيجته حصول الفرقان
التناسب في سورة البقرة
المعنى، بهدف الإقناع والإمتاع؛ لما تتضمنه من صور لنماذج بشرية مختلفة، وحقائق دينية متناقضة(2)، ففي سورة أصحاب اليمين وأصحاب الشمال، وفي الحاقة مقابلة بين من يؤتون الكتاب باليمين ومن يؤتونه بالشمال، وفي سورة وقال الإمام الفخر الرازي عن سورة الكوثر بأنها كالمقابلة لسورة الماعون التي قبلها؛ حيث وصف الله سبحانه بلحوم الأضاحي(3). __________ (1) عباس، فضل حسن، البلاغة فنونها وأفنانها/ علم البيان، ( ص 278)، دار الفرقان
البرهان في علوم القرآن
[ 422 ] فأولها في سورة النساء فمال هؤلاء القوم هذه الإشارة للفريق الذين نافقوا من القوم الذين قيل لهم بالمؤمنين وذلك في يوم الفصل يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم والثانى في سورة الله فلذلك ينكرون على الكتاب في الآخرة ودليل ذلك ظاهر من سياق خبرهم في تلك الآيات من الكهف والثالث في سورة الفرقان وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام فقطعوا وصل الرسالة لأكل الطعام فأنكروا فقطعوا قولهم هذا ليزول