دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
$# وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا ِNèduچ"rO#uنur وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ &ûüخ7-B (12) } [سورة يس: 12].
الهداية الى بلوغ النهاية
إنه ليس بنبي، وثلاثة ذكرهم الله في سورة " يس " ولم يذكر أسماؤهم، فأما ذو القرنين، فأكثر الناس على أنه
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
رعاية للقراءتين، وهو الموافق لقياسهم، على حذف ألف الجمع، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس. (¬5) وافقه الداني، لأنه جمع مذكر سالم. (¬6) بعدها في ق: «منهما» وما بعدها ساقط كله. (¬7) ما بين
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
والشاهد من فرش سورة يس: وفاكهون فاكهين اقصر (ث) نا. 2. بما آتاهم: المنفصل. 3. آتاهم: ميم الجمع.
فتح البيان في مقاصد القرآن
ينفع الأموات بسعي الأحياء وليس فيها دليل واحد يستأنس به أو يشم منه رائحة جواز قراءة القرآن للموتى أو سورة مخصوصة كسورة (يس) أو غيرها أو عمل عتاقة بسورة الإخلاص مائة ألف مرة أو سبحه بلا إله إلا الله ألف مرة
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة يس، الآية: 12
الميزان في أحكام تجويد القرآن
2 - إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23] 3 - مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ [الصافات: 163]. 4 - فَما تُغْنِ النُّذُرُ على قوله بَلى * ونِعْمَ* وكُلا* أولا: (بلى) وقعت (بلى) في القرآن في اثنين وعشرين موضعا في خمس عشرة سورة
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة يس من الآية 81.
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
ومنه قوله تعالى في سورة النساء : ) لهمت طائفة منهم أن يضلوك ( . نزلت في أمر طعمة بن أبيرق . ومنه قوله تعالى في يس : ( ولقد أضل منكم جبلا كثيرا ( ، وفي الصافات : ( ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (52): *في سورة يس (قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ