جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} [البقرة: 222] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ} [البقرة: 222] فَإِذَا اغْتَسَلْنَ فَتَطَهَّرْنَ بِالْمَاءِ فَإِنْ قَالَ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ إِذًا: {فَأْتُوهُنَّ} [البقرة: 222] قِيلَ: ذَلِكَ إِبَاحَةُ مَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} [البقرة: 222] فَقَالَ بَعْضُهُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ} [البقرة : 224] أَمَّا {عُرْضَةً} [البقرة: 224] فَيَعْرِضُ بَيْنَكَ، وَبَيْنَ الرَّجُلِ الْأَمْرُ، فَتَحْلِفُ بِاللَّهِ لَا تُكَلِّمُهُ، وَلَا تَصِلُهُ، وَأَمَّا {تَبَرُّوا} [البقرة: 224] فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ لَا بِيَمِينِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذِي رَحِمِهِ، وَلْيَبِرَّهُ وَلَا يُبَالِي بِيَمِينِهِ وَأَمَّا {تُصْلِحُوا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} [البقرة : 249] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ} [البقرة: 249] فَلَمَّا جَاوَزَ وَقَوْلُهُ: {وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} [البقرة: 214] يَعْنِي: وَجَاوَزَ النَّهَرَ مَعَهُ الَّذِينَ {قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} [البقرة: 249] .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لِمَنِ الْمُرْسَلِينَ} [البقرة : 252] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ} [البقرة: 252] هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي وَمَا بَعْدَهَا مِنَ الْآيَاتِ إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [البقرة : 251] وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {آيَاتُ اللَّهِ} [البقرة: 231] حُجَجُهُ وَأَعْلَامُهُ وَأَدِلَّتُهُ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا §اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا} [البقرة : 278] مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِلَى: {وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 279] قَالَ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْإِسْلَامُ وَلَهُمَا أَمْوَالٌ عَظِيمَةٌ فِي الرِّبَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {ذَرُوا مَا بَقِيَ} [البقرة : 278] مِنْ فَضْلٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ {مِنَ الرِّبَا} [البقرة: 278] "
تفسير ابن أبي حاتم
. : 4824: مسرف: 2: انظر: الحاشية قبل السابقة. 869: 4829: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 149) وتفسير مجاهد (1/ 146) . 871: 4841: وبينهم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذا أمر من الله تعالى للأولياء أن ابن كثير: (1/ 454) . : 4845: الأقربون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 149) . 873: 4850: الميراث: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 150) . : 4854: الوصية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 455) . 874: 4859: مالي: 1: تفسير ابن كثير تفسير القرطبي: (5/ 51) .
تفسير ابن أبي حاتم
مجاهد: (1/ 212) . : 7162: العرب: 2: تفسير الثوري:. (ص/ 106) . : 7164: وغيرهم: 3: المصدر قبل السابق. : 7165: لتشهدون: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 126) . 1272: عبد الرزاق: (1/ 200) . 1274: 7180: وجهه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 127) . : 7182: الشرك: 2: تفسير مجاهد : (1/ 213) . 1275: 7191: الحق: 1: انظر: تفسير القرطبي: (4/ 2401) . : 7203: وسلم: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 200) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: 2] ، مَجْمُوعَةٌ {لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2] ، فَإِنَّهُ قَوْلُ خَطَأٍ فَاسِدٌ لِخُرُوجِهِ عَنْ قَوْلَهُ الَّذِي حَكَيْنَاهُ عَنْهُ، إِذْ صَارَ إِلَى الْبَيَانِ عَنْ رَفْعِ {ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة : 2] وَمَرَّةً بِقَوْلِهِ: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة: 2] وَذَلِكَ تَرْكٌ مِنْهُ لِقَوْلِهِ إِنَّ {الم} [البقرة: 1] رَافِعَةٌ {ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة: 2] وَخُرُوجٌ مِنَ الْقَوْلِ الَّذِي ادَّعَاهُ فِي تَأْوِيلِ {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة: 1] وَأَنَّ تَأْوِيلَ ذَلِكَ: هَذِهِ الْحُرُوفُ {ذَلِكَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {بَيْنَ ذَلِكَ} [البقرة: 68] يَعْنِي بِقَوْلِهِ: {بَيْنَ ذَلِكَ} [البقرة: 68] بَيْنَ الْبِكْرِ وَالْهَرِمَةِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
، قَالَ: قُلْتُ لِخُلَيْدٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة : 184] ؟ فَأَخْبَرَنِي عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ أَنَّهُمَا قَالَا: كَانَتْ {§أَنْ تَصُومُوا} [البقرة لَهُمْ مِنَ الْفِدْيَةِ، حَتَّى نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة