الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
البخاري 5749 ومسلم 2201 ورواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2063 وصحيح ابن ماجه 1763 آية الكرسي (سورة البقرة آية 255) آية الكرسي أعظم آية في القرآن وهي تقدس الله عند ساق العرش
تفسير السمرقندي
كوجه الأسد يدعو للوحوش وبالوجه الذي كوجه النسر يدعو للطير وروي عن محمد بن الحنفية أنه قال لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في دار الدنيا وخر كل ملك في الدنيا على وجهه وسقطت التيجان عن رؤوسهم وهربت الشياطين يضرب بعضهم بعضا فاجتمعوا إلى إبليس وأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك فجاؤوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ آية الكرسي خلف كل صلاة أعطاه الله تعالى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قالت : اقرأ آية الكرسي. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره. فقال : صدقت وهي كذوب " . فأخذها فقالت : أرسلني وأعلمك شيئاً تقوله فلا يقربك شيء آية الكرسي. والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإِيمان عن أبي ذر قال " قلت يا رسول الله : أيما أنزل عليك أعظم ؟ قال : آية الكرسي { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } " .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : فأي القرآن ؟ قال : آية الكرسي { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ثم قال : ترجون لنا شيئاً ؟ قال وأخرج ابن الضريس عن قتادة قال : من قرأ آية الكرسي إذا أوى إلى فراشه وكل به ملكين يحفظانه حتى يصبح. فقال : يا موسى لو كنت أنام لسقطت السموات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك ، وأنزل الله على نبيه آية الكرسي.
المقصد السني في تفسير آية الكرسي
ثم يقول الإمام الألوسي موضحا الصلة بين آية الكرسي والآية التي تليها ( لا إكراه في الدين ) " جملة مستأنفة يري فيه خيرا يحمله عليه ؛ والدين خير كله " (1) . 5 – و في تفسير المنار يقول الشيخ رشيد رضا موضحا صلة آية الكرسي بما قبلها ( بعد أن أمرنا تعالى بالإنفاق في سبيله قبل أن يأتي يوم لا مال فيه و لا كسب ؛ و لا ينجي والبعث ، وأودعت هذه الآية العظيمة هنا لأنها كالبرزخ بين الأغراض السابقة واللاحقة . ) كما يقول عن صلة آية الكرسي بالآية التي تليها :- __________ (1) - المرجع السابق 3/20 (2) - المنار 3 / 20
مختصر تفسير المعوذتين
الترمذي: (تكلم فيه - عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي - بعض أهل العلم من قبل حفظه) ونص الرواية "من قرأ آية الكرسي وأول حم الرحمن بن أبي بكر المليكي - بعض أهل العلم من قبل حفظه) ونص الرواية "من قرأ آية الكرسي ضعيف كما أشار لذلك العراقي فيء "التقييد والإيضاح"، أما قول ابن القيم: أن له شواهد فمقصوده والله أعلم آية الكرسي ولأنه قال أن الحديث محتمل على غرابته أي أنه أقرّ بضعفه ولكنه احتمل معناه. (83) قوله - ابن القيم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكتاب ، وأربع آيات من أوّل سورة البقرة ، وهاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد } [ البقرة : 163 ] وآية الكرسي وأخرج الدارمي وابن الضريس عن ابن مسعود قال : من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة ، وآية الكرسي ، وآيتين بعد آية الكرسي ، وثلاثاً من آخر سورة البقرة ، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ، ولا شيء يكرهه في أهله أربع من أولها ، وآية الكرسي ، وآيتان بعدها ، وثلاث خواتيمها. أربع آيات من أوّلها ، وآية الكرسي ، وآيتان بعدها ، وثلاث من آخرها.
من فضائل سورة الإخلاص
صفوان بن عمرو عن أيفع بن عبد قال قيل يا رسول الله أي سورة في القرآن أعظم قال قل هو الله أحد قال فأي آية في القرآن أعظم قال آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال فأي آية تحب أن تصيبك وأمتك قال خاتمة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال القرطبي: " هذه آية الكرسي سيدة آي القرآن وأعظم آية .. يفارق بعضها بعضاً؟ وكيف يكون بعضها أشرف من بعض، فاعلم: أن نور البصيرة إن كان لا يرشدك إلى الفرق بين آية الكرسي وآية المداينات وبين سورة الإخلاص وسورة تبت، وترتاع من اعتقاد الفرق نفسك الجوارة المستغرقة بالتقليد ثانياً: رأى القاضي عياض: بعد أن ذكر ما ورد في تفضيل آية الكرسي قال: "فيه حجة للقول بجواز تفضيل بعض القرآن
التفسير الوسيط
[سورة البقرة (2) : آية 255] اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) قال بعضهم: هذه آية الكرسي أفضل آية في القرآن. وإنما كانت أفضل لأنها جمعت من أحكام الألوهية وصفات الإله الثبوتية والسلبية ما لم تجمعه آية أخرى. هي سيدة القرآن- أى أفضله- وهي آية الكرسي» «1» .