جامع البيان في تأويل آي القرآن
سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود: 119] فَمَنْ رَحِمَ غَيْرَ مُخْتَلِفٍ. فَقُلْتُ لَهُ: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 119] ؟ فَقَالَ: خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِجَنَّتِهِ، وَهَؤُلَاءِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْعَزِيزِ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، " {§وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} [هود : 118] قَالَ: أَهْلُ الْبَاطِلِ {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود: 119] "
تفسير عبد الرزاق
1256 - قَالَ مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , " §هِيَ الصُّبْحُ وَالْعَصْرُ {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود
تفسير النسفي - دار النفائس
{ وَكَذالِكَ } محل الكاف الرفع أي ومثل ذلك الأخذ { أَخْذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ الْقُرَى } [هود : 102 ] أي أهلها { وَهِىَ ظَـالِمَةٌ } [هود : 102] حال من القرى { إِنَّ أَخْذَهُا أَلِيمٌ شَدِيدٌ } [هود : السجدة : 26] فيما قص الله من قصص الأمم الهالكة { لايَةً } لعبرة { لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الاخِرَةِ } [هود الجمع إلى الناس وأنهم لا ينفكون منه يجمعون للحساب والثواب والعقاب { وَذَالِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ } [هود : 107] بالشقي والسعيد { وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا } [هود : 108] سُعدوا حمزة وعلي وحفص.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود زَلَّتِهِ فِي مَسْأَلَتِهِ الَّتِي سَأَلَهَا رَبَّهُ فِي ابْنِهِ {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ} [هود : 47] أَيْ أَسْتَجِيرُ بِكَ أَنْ أَتَكَلَّفَ مَسْأَلَتَكَ، {مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ} [هود: 47] مِمَّا أَنْتَ لَمْ تَغْفِرْهَا لِي وَتَرْحَمْنِي فَتَنْقِذْنِي مِنْ غَضَبِكَ {أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ} [هود تَعَالَى ذِكْرُهُ: قَالَ صَالِحٌ لِقَوْمِهِ مِنْ ثَمُودَ: {يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى} [هود : 28] بُرْهَانٍ وَبَيَانٍ مِنَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتُهُ وَأَيْقَنْتُهُ {وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً} [هود مِنْهُ النُّبُوَّةَ وَالْحِكْمَةَ وَالْإِسْلَامَ، {فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [هود يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَلَمَّا جَاءَ ثَمُودَ عَذَابُنَا، {نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا} [هود بِرَحْمَةٍ مِنَّا} [الأعراف: 72] يَقُولُ: بِنِعْمَةٍ وَفَضْلٍ مِنَ اللَّهِ، {وَمِنْ خِزْيِ يَوْمَئِذٍ} [هود {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ} [هود: 66] فِي بَطْشِهِ إِذَا بَطَشَ بِشَيْءٍ أَهْلَكَهُ، كَمَا أَهْلَكَ
تفسير مقاتل بن سليمان
وقوله: { وَٱذْكُرْ } يا محمد لأهل مكة { أَخَا عَادٍ } في النسب وليس بأخيهم في الدين، يعني هود النبي، يعني الرسل من بين يديه { وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ } بقوله قد مضت الرسل إلى قومهم من قبل هود ، كان منهم نوح، عليه السلام، وإدريس جد أبي نوح، ثم قال ومن بعد هود، يعني قد مضت الرسل إلى قومهم: { أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ ٱللَّهَ } يقول لم يعبث الله رسولا من قبل هود، ولا بعده إلا أمر بعبادة الله، جل وعز
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج أبو الشيخ عن أبي رجاء قال : سألت الحسن رضي الله عنه عن الأنفال وبراءة أسورتان أو سورة ؟ قال : سورتان وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق قال : الأنفال وبراءة سورة واحدة وأخرج النحاس في ناسخه عن عثمان رضي الله عنه عطية الهمداني قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي الله عنه في براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة التوبة وهي سورة العذاب
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 140. 2 سورة البقرة: 2/ 283. 3 سورة المائدة: 5/ 107. 4 سورة البقرة: 2/ 218. 5 سورة التوبة: 9/ 19. 6 سورة المائدة: 5/ 54. 7 سوة التوبة: 9/ 73. 8 سورة الحج: 22/ 78. 9 سورة البقرة : 2/ 140، 2/ 74. 10 سورة إبراهيم: 14/ 42. 11 سورة البقرة: 2/ 200. 12 سورة البقرة: 2/ 42. 13 سورة هود: