الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تصيبهم مجاعة فيتركوا نبيهم وفي قوله : {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} قال : قال ذلك عبد الله بن أبي رأس المنافقين وأناس معه من المنافقين. وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي ، وَابن المنذر ، وَابن مردويه والبيهقي في الدلائل ، عَن جَابر بن عبد الله قال : كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في غزاة قال سفيان : يرون أنها غزوة بني المصطلق صلى الله عليه وسلم فقال عمر : يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ، وَابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الطلاق على أربعة منازل : منزلان وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر والحاكم وصححه ، وَابن مردويه والبيهقي في "سُنَنِه" عن ابن عمر رضي الله عنه في قوله : {ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} قال : خروجها قبل انقضاء العدة وأخرج عَبد بن حُمَيد عن الحسن والشعبي مثله. وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد عن مجاهد رضي الله عنه {ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص328 )# # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله ! < وأتموا الحج والعمرة لله > ! النحر إذا رمى جمرة العقبة وزار البيت فقد حل وتمام العمرة إذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة إذا حل # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : تمامهما ما أمر الله فيهما # وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد الحج والعمرة إلى البيت > / لا يجاوز بالعمرة البيت الحج المناسك والعمرة البيت والصفا والمروة # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن علي أنه قرأ / < وأقيموا الحج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص479 )# و مائتا دينار # و أخرج عبد بن حميد و ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال القانتين و من قرأ خمسمائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار من الأجر و القنطار مثل التل العظيم # وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبي حاتم و البيهقي في سننه عن معاذ بن جبل قال : القنطار ألف و مائتا أوقية # وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : القنطار ألف ومائتا أوقية # وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير و البيهقي عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : قال ذلك عبد الله بن أبي رأس المنافقين وأناس معه من المنافقين # وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال : كنا مع النبي صلى الله : رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار # فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن أبي فقال : أو قد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الاذل # فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر : يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 360 """""" وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال هم أهل الكتاب من اليهود بن حميد والبزار عن ابن عمر قال حضرتني هذه الآية ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( فذكرت ما أعطاني بن حميد وابن جرير عن عمر بن الخطاب أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي جلولاء فدعا بها عمر فقال إن الله يقول ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( فأعتقها عمر وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم إنها لما نزلت الآية جاء زيد بن حارثة بفرس
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3047] وأخرج الحاكم من حديث عبد الله بن عمر أنه تلا قوله تعالى {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ - إلى - زَنِيمٍ} الرزاق عن معمر أخبرني تميم بن عبد الرحمن أنه سمع سعيد بن جبير يقول: هي يعني الجنة المذكورة أرض باليمن أخرجه الحاكم 2/499 أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن رباح، ثنا موسى بن علي، قال: سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به مرفوعا. وذكره السيوطي في الدر المنثور 8/251 ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن مقاتل بن حبان قال « نزلت هذه الآية في أبي مرثد الغنوي ، استأذن النبي وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن } قال : مشركات العرب اللاتي ليس وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال : سألت إبراهيم عن تزويج اليهودية والنصرانية ، فقال : لا بأس به . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي عن شقيق قال : تزوج حذيفة يهودية فكتب إليه عمر خل سبيلها ، فكتب إليه وأخرج البخاري والنحاس في ناسخه عن نافع عن عبد الله بن عمر كان إذا سأل عن نكاح الرجل النصرانية أو اليهودية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6254 - حدثني سليمان بن عمر بن خالد الأقطع قال، حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة = ولا أراه إلا قد رفعه = قال: إن الله عز وجل يقبَلُ الصدقة، ولا يقبلُ إلا الطيب ." (1) . __________ (1) الحديث: 6254- سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، القرشي العامري الرقي: ترجمه ابن أبي ابن المبارك: هو عبد الله. وسفيان: هو الثوري. والحديث مختصر ما قبله. تفسير سورة التوبة 4: 235- إلى هذه الرواية والتي قبلها، جعلهما حديثًا واحدًا، عن الثوري ووكيع، عن عباد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6254 - حدثني سليمان بن عمر بن خالد الأقطع قال، حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة = ولا أراه إلا قد رفعه = قال: إن الله عز وجل يقبَلُ الصدقة، ولا يقبلُ إلا الطيب ." (1) . __________ (1) الحديث : 6254- سليمان بن عمر بن خالد الأقطع ، القرشي العامري الرقي : ترجمه ابن ابن المبارك : هو عبد الله . وسفيان : هو الثوري . والحديث مختصر ما قبله . سورة التوبة 4 : 235- إلى هذه الرواية والتي قبلها ، جعلهما حديثًا واحدًا ، عن الثوري ووكيع ، عن عباد بن