البحث

إبراز المعاني من حرز الأماني

أن يتحرك ما قبلهما وهو معنى قوله على إثر تحريك أي تكون النون بعد محرك مثل: __________ 1 سورة الكهف، آية : 61. 2 سورة الجن، آية: 3. 3 سورة آل عمران، آية: 117. 4 سورة هود، آية: 78. 5 سورة الحاقة، آية: 10. 6 سورة المطففين، آية: 18. 7 سورة الشعراء، آية: 188. 8 سورة المائدة، آية: 23. 9 سورة غافر، آية: 60. 10 سورة المنافقون، آية: 10. 11 سورة الحاقة، آية: 10.

التفسير الحديث

وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ 440 تعليق على آية فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً 448 تعليق على آية مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ ... 450 تعليق على جملة وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا 453 تعليق على آية ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ 2455 تعليق على جملة كانَ حَقًّا عَلَيْنا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ 470 تعليق على آية وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ 471 تعليق على آية وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها 482 تأويل جملة وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ 484 تعليق على آية

إعراب القرآن

[سورة الرحمن (55) : آية 12] وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12) «وَالْحَبُّ» معطوف على فاكهة [سورة الرحمن (55) : آية 13] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13) «فَبِأَيِّ» الفاء الفصيحة وبأي [سورة الرحمن (55) : آية 16] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16) انظر الآية- 13-. [سورة الرحمن (55) : آية 18] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (18) انظر الآية- 13-. [سورة الرحمن (55) : آية 21] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (21) انظر الآية- 13-.

إعراب القرآن الكريم

ج 3 ، ص : 291 [سورة الرحمن (55) : آية 12] وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12) «وَالْحَبُّ» معطوف [سورة الرحمن (55) : آية 13] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13) «فَبِأَيِّ» الفاء الفصيحة وبأي [سورة الرحمن (55) : آية 16] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16) انظر الآية - 13 - . [سورة الرحمن (55) : آية 18] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (18) انظر الآية - 13 - . [سورة الرحمن (55) : آية 21] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (21) انظر الآية - 13 - .

إعراب القرآن الكريم

ج 3 ، ص : 294 [سورة الرحمن (55) : آية 40] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (40) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 42] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (42) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 45] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 47] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (47) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 49] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (49) سبق إعرابها.

إعراب القرآن الكريم

ج 3 ، ص : 452 سورة الليل [سورة الليل (92) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَاللَّيْلِ إِذا [سورة الليل (92) : آية 2] وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (2) معطوفة على ما قبلها والإعراب مماثل. [سورة الليل (92) : آية 6] وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (6) معطوفة على ما قبلها. [سورة الليل (92) : آية 9] وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (9) معطوفة أيضا على ما قبلها وإعرابه مثل سابقه. [سورة الليل (92) : آية 10] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10) انظر الآية رقم - 7 - .

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الإبلاغ والأداء ثم ههنا مسائل : المسألة الأولى : الباء ههنا بمعنى مع وذلك لأنهما لو ذهبا إليه بدون آية يذكر في شيء منها أنه عليه السلام قد أوتي قبل مجيئه إلى فرعون ولا بعد مجيئه حتى لقي فرعون فالتمس منه آية كَأَنَّهَا جَانٌّ} [ النمل : 10 ] ثم كانت تعظم وهذه آية أخرى ، ثم كانت تصير ثعباناً وهذه آية أخرى. ثم إن موسى عليه السلام كان يدخل يده في فيها فما كانت تضر موسى عليه السلام فهذه آية أخرى ثم كانت تنقلب خشبة فهذه آية أخرى ، وكذلك اليد فإن بياضها آية وشعاعها آية أخرى ثم زوالهما بعد حصولهما آية أخرى فصح

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

آية.. وكل جزء من كل شيء ومن كل حي في هذه الأرض.. آية.. والصغير الدقيق كالضخم الكبير.. آية.. آية.. آية في شكلها وحجمها ، آية في لونها وملمسها. آية في وظيفتها وتركيبها. آية.. آية في خصائصها ولونها وحجمها. وهذه الريشة في جناح الطائر.. آية.. آية في مادتها وتنسيقها ووظيفتها.

تفسير مقاتل بن سليمان

أَنَاْ مُنذِرٌ } يعنى { وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ ٱلْوَاحِدُ } لا شريك له { ٱلْقَهَّارُ } [آية وَمَا بَيْنَهُمَا } فإن من يعبد فيهما، فأنا ربهما ورب من فيهما { ٱلْعَزِيزُ } فى ملكه { ٱلْغَفَّارُ } [آية : 66] لمن تاب.{ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ } [آية: 67] يعنى القرآن حديث عظيم لأنه كلام الله عز وجل { أَنتُمْ } يا كفار مكة { عَنْهُ مُعْرِضُونَ } [آية: 68] يعنى عن إيمان بالقرآن معرضون.{ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِٱلْمَـَلإِ ٱلأَعْلَىٰ } من الملائكة { إِذْ يَخْتَصِمُونَ } [آية: 69] يعنى الخصومة حين قال لهم الرب

التفسير القرآني للقرآن

تعقبها آية من ست كلمات : وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان .. ثم تتلوها آية من ثلاث كلمات : والأرض وضعها للأنام .. تجيء بعدها آية من خمس كلمات : فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام .. ثم آية من أربع : والحبّ ذو العصف والريحان .. ثم تجىء بعد هذا الآية : فبأى آلاء ربكما تكذبان .. فتكون هى القرار الذي ينتهى إليه النغم ، والذي يتردد بعد كل آية أو آيتين من السورة ..