الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ) انظر حديث مسلم وغيره عن أبي سعيد المتقدم عند الآية (39) من سورة انظر سورة إبراهيم آية (22) . قال ابن ماجة: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، حدثني عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عَبْدٍ القاريّ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقلت: إني سمعت هذا يقراُ سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
خبران آخران للرحمن وترك الرابط فيها لظهوره كأنه قيل الشمس والقمر بحسبانه والنجم والشجر يسجدان له الرحمن في الأرض العدل الذي أمر به كذا قال مجاهد وقتادة والسدي وغيرهم قال الزجاج المعنى أنه أمرنا بالعدل الرحمن بها إلى الإنصاف وقيل الميزان القرآن لأن فيه بيان ما يحتاج إليه وبه قال الحسين بن الفضل والأول أولى الرحمن أبي برزة وأبان بن عثمان وزيد بن علي بفتح التاء والسين من خسر وهما لغتان يقال أخسرت الميزان وخسرته الرحمن لتخصيص الأنام بالإنس والجن قرأ الجمهور بنصب الأرض على الاشتغال وقرأ أبو السماك بالرفع على الابتداء الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطير) ، ليريه. 5973 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قالا حدثنا سعيد بن تليد، قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثني بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن روى عنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم المصري. وعبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري". روى عن أبيه وسالم بن أبي النضر، والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، ويونس بن يزيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13857- حدثني ابن سنان القزاز قال، حدثنا محبوب بن الحسن الهاشمي، عن يونس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن و ((عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة)) ، هذا إشكال شديد، فإن ((عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله ومات سنة 140، فهو في طبقة شيوخه، فلو كان يونس روى عنه، لذكر مثل ذلك في ترجمة ((عبد الرحمن بن عبد الله وأنا أرجح أن صواب الإسناد: ((عن يونس، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عتبة)) . وهو ((عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي)) ، كنيته ((أبو عبد الرحمن)) ، وهو الذي يروي عن عمه ((عبد الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطير)، ليريه. 5973 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قالا حدثنا سعيد بن تليد، قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثني بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن روى عنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم المصري . وعبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري" . روى عن أبيه وسالم بن أبي النضر ، والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الرحمن بن القاسم ، ويونس بن يزيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13857- حدثني ابن سنان القزاز قال، حدثنا محبوب بن الحسن الهاشمي، عن يونس، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن و (( عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة )) ، هذا إشكال شديد ، فإن (( عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد ومات سنة 140 ، فهو في طبقة شيوخه ، فلو كان يونس روى عنه ، لذكر مثل ذلك في ترجمة (( عبد الرحمن بن عبد وأنا أرجح أن صواب الإسناد : (( عن يونس ، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عتبة )) . وهو (( عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي )) ، كنيته (( أبو عبد الرحمن )) ، وهو الذي يروي عن عمه (( عبد
معالم التنزيل
لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يبغضك إلّا منافق. «1985» أخبرنا أبو المظفر التميمي [1] أنا عبد الرحمن وسلم مرسل، وهو أصح. - الخلاصة: الحديث ضعيف. 1986- ضعيف بهذا اللفظ. - إسناده ضعيف، وعلته جهالة عبد الرحمن قلت: هو مجهول ما روى عنه سوى ابن أبي رائطة، وقد اختلف في اسمه فقيل: عبد الرحمن بن زياد، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن، وقيل عكسه، وقيل عبد الملك، فهذا دليل على جهالته. - وهو في «شرح السنة» 3753 بهذا الإسناد 7256 وابن أبي عاصم في «السنة» 992 وأبو نعيم في «الحلية» 8/ 287 من طريق عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن
تفسير القرآن العظيم
العزرمي يقول: الرحمن الرحيم قال: الرحمن بجميع الْخَلْقِ، الرَّحِيمُ قَالَ: بِالْمُؤْمِنِينَ: قَالُوا ووجهه __________ (1) كذا ولعله «تجاسر» كما ورد في القرطبي. [.....] (2) حديث عطاء: «كان الرحمن، فلما اختزل الرحمن من اسمه كان الرحمن الرحيم» .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن سعد والترمذي وصححه ، وَابن خزيمة ، وَابن حبان من طريق عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت وأخرج ابن أبي شيبة عن حميد بن عبد الرحمن قال : كان يقال : ردوا