المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
1) بِمَا يَصْنَعُونَ: النور/30 فاطر/8 (2) لِمَا أَصَابَهُمْ: آل عمران/146 (1) مَا أَصَابَ: هود/89 الحديد النساء/79 (1) مَا أَصَابَ مِن: التغابن/11 (1) وَمَا أَصَابَكَ مِن: النساء/79 (1) مَا أَصَابَ مِن: الحديد أَصَابَكُم مِّن: الشورى/30 (1) وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ: الشورى/30 (1) مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ: الحديد
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
المؤمنون/51 النور/28 /53 الشعراء/188 لقمان/29 الأحزاب/2 /9 سبأ/11 فصلت/40 الفتح/11 /24 الحجرات/18 الحديد بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: البقرة/110 /233 /237 /265 آل عمران/156 الأنفال/72 هود/112 سبأ/11 فصلت/40 الحديد تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ: هود/92 (1) بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: البقرة/234 /271 آل عمران/180 لقمان/29 الحديد
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ: فاطر/32 (1) مِنَ الظُّلُمَاتِ: البقرة/257 المائدة/16 إبراهيم/1 /5 الأحزاب/43 الحديد 7) مِن ظُلُمَاتِ: الأنعام/63 (1) مِنَ الظُّلُمَاتِ: البقرة/257 المائدة/16 إبراهيم/1 /5 الأحزاب/43 الحديد ظُلُمَاتِ: الأنعام/63 (1) مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ: البقرة/257 المائدة/16 إبراهيم/1 /5 الأحزاب/43 الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (زبدًا رابيًا) السيل مثل خَبَث الحديد والحلية= (فيذهب جفاء) جمودًا في الأرض = (ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله) ، الحديد والنحاس والرصاص وأشباهه. بملئها= (فاحتمل السيل زبدًا رابيًا) ، قال: الزبد: السيل= (ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله) ، قال: خبث الحديد
التفسير الوسيط
سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}: أي أَلنا له الحديد وأَمرناه أن اعمل منه سابغات، ويحتمل أَن تكون علة وغاية على معنى أَلنا له الحديد ليعمل سابغات. عمل يده لتمّت فضائله، فدعا الله - تعالى - أَن يعلمه صنعة ويسهلها عليه فعلمه صنعة الدروع، وأَلان له الحديد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فتضع الحديد ليمنع الذئاب ، وآخر يمرّ على قصرك فيقول : إن فتحات الحديد واسعة وهنا توجد ثعابين كثيرة ، فتضيق الحديد.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والفلاح أيضاً مأخوذ من فلح الحديد ، أي : شق الحديد ، ككتل أو كقطع ، ولا يصلح إلا إذا أخذ الحديد الشكل
الجامع لأحكام القرآن
و " زبر الحديد " قطع الحديد. وأصل الكلمة الاجتماع، ومنه زبرة الاسد لما اجتمع من الشعر على كاهله. وقرأ أبو بكر والمفضل " ردما ايتوني " من الاتيان الذي هو المجئ، أي جيئوني بزبر الحديد، فلما سقط الخافض
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي نجيح، عن مجاهد قوله:(زبدًا رابيًا) السيل مثل خَبَث الحديد والحلية=(فيذهب جفاء) جمودًا في الأرض =( ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله) ، الحديد والنحاس والرصاص وأشباهه . بملئها=(فاحتمل السيل زبدًا رابيًا) ، قال: الزبد: السيل=(ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله) ، قال: خبث الحديد
فتح المجيد في تفسير سورة الحديد
من خشية القتل, خوف شديد, ومنافع للناس قال مجاهد : يعني جنة, وقيل : يعني انتفاع الناس بالماعون من الحديد {وليعلم الله من ينصره} أي أنزل الحديد, ليعلم من ينصره, وقيل : هو عطف على قوله تعالى :{ ليقوم الناس بالقسط قوي عزيز ينصر من نصره, من غير احتياج منه إلى الناس ,وإنما شرع الجهاد ليبلو بعضكم ببعض.(¬3) إنزال الحديد