جامع البيان في تأويل آي القرآن
17385- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن مسلم البطين، عن أبي العبيدين: أنه سأل عبد حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل قال: "الأواه": الرحيم. 17388- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن __________ (1) في المخطوطة في هذا الموضع ، وفي أكثر المواضع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي يحدّث، قال: ثنا داود، قال: ثني عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، قال: سئل ابن عباس عن القسورة، قال: جمع الرجال، ألم تسمع ما قالت فلانة في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن طلحة حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن عبد الملك، عن طلحة، عن مجاهد، مثله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد( وَلَمْ يَكُنْ حدثنا أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن عبد الملك، عن طلحة، عن مجاهد مثله.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : وسبعة إذا رجعتم 1805 حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق انبا الثوري عن يحيى بن سعيد حجاج عن عطاء وسبعة إذا رجعتم قال : ان شاء صامها إذا رجع ، وان شاء بمكة . 1807 حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن عبد الكريم الجزري سعيد بن جبير وسبعة إذا رجعتم قال : وان اقام بمكة ، ان شاء صامه الوجه الثالث : 1808 حدثنا أبو سعيد الاشج ، وعمرو بن عبد الله قالا : ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 353 """" قوله : ويؤمن بالله 2623 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني عبد الله قوله : فقد استمسك بالعروة الوثقى 2624 حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي السوداء والوجه الثالث : 2626 حدثنا أبي ، ثنا عبد الله بن عمران ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير ، ثنا الحسن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء عبد الله بن الزبعرى إلى النَّبِيّ ، فقال ابن الزبعرى : أنا أخصم لكم محمدا ادعوه لي فدعي ، فقال : يا محمد هذا شيء لآلهتنا خاصة أم لكل عبد من دون الله قال : بل لكل من عبد من دون الله ، فقال ابن الزبعرى : خصمت ، ورب هذه البنية يعني الكعبة ألست تزعم يا محمد أن عيسى عبد صالح وأن عزيرا عبد صالح وأن الملائكة صالحون قال : بلى ، قال : فهذه النصارى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بعد الفتح : " فوا بحلف الله عليه و سلم قال : " لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية فلم يزده الإسلام إلا شدة " وأخرج عبد الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا حلف في الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية " وأخرج عبد كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا جدة وشدة " الآية 34 أخرج ابن أبي حاتم من طريق أشعث بن عبد الله عليه و سلم : القصاص فأنزل الله الرجال قوامون على النساء الآية فرجعت بغير قصاص " وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إنما الشهيد الذي لو مات على فراشه دخل الجنة يعني الذي يموت على فراشه ولا ذنب له وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : كل مؤمن صديق وشهيد ثم تلا والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون أولئك هم الصديقون قال : هذه مفصولة سماهم صديقين ثم قال : والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم وأخرج عبد الله وصليت الصلوات الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا ؟ قال : من الصديقين والشهداء " وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المدينة وقد تحدث الناس بأمر عيسى وهم يقولون فيه أقبح القول وفي أمه # فنادى أحدهما وهو الأول : ألا إن عيسى عبد الله ورسوله فوثبوا إليهما من القائل أن عيسى عبد الله ورسوله فتبرأ الذي نادى فقال : ما قلت شيئا فقال الآخر : قد قلت وأنا أقول : إن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا به يا معشر إسرائيل خيرا لكم فانطلقوا به إلى ملكهم وكان جبارا طاغيا فقال له : ويلك ما تقول قال : أقول : إن عيسى عبد الملك هم أن يقطع لسانه إذ دخل شمعون وقد اجتمع الناس فقال لهم : ما بال هذا المسكين قالوا : يزعم أن عيسى عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص171 )# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه في قوله : ! قال : كانتا من جلد حمار ميت فقيل له اخعلهما # وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : ما بال خلع النعلين في الصلاة إنما أمر موسى بخلع نعليه إنهما كانتا من جلد حمار ميت # وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : كانت نعلا موسى التي قيل له اخعلهما : من جلد خنزير # وأخرج عبد علقمة أن ابن مسعود أتى أبا موسى الأشعري منزله فحضرت الصلاة فقال أبو موسى رضي الله عنه : - تقدم يا أبا عبد