الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص514 )# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود أنه كره : زعموا # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد أنه كره زعموا لقول الله : ! # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن هانئ بن عروة أنه قال لابنه : هب لي اثنتين : زعموا وسوف ولا يكونان في حديثك # وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : زعم كنية الكذب # وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للشيخ الذي لا يستطيع الصوم، يتصدق مكانَ كل يوم على مسكين نصفَ صاع. 2738- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن قال: نسختها:"فمن شَهد منكم الشهر فليصمه". (1) 2740- حدثنا عمر بن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: نَسَخت هذه الآية - يعني:"وَعلى الذين يُطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين" التي بَعدها:"فمن شَهد منكم الشهرَ فَليصمه ومن كان __________ (1) الأثر: 2739- أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة العجلي، قاضي بغداد، روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث، روى عنه مسلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للشيخ الذي لا يستطيع الصوم، يتصدق مكانَ كل يوم على مسكين نصفَ صاع. 2738- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن قال: نسختها:"فمن شَهد منكم الشهر فليصمه". (1) 2740- حدثنا عمر بن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: نَسَخت هذه الآية - يعني:"وَعلى الذين يُطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين" التي بَعدها:"فمن شَهد منكم الشهرَ فَليصمه ومن كان __________ (1) الأثر : 2739- أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة العجلي ، قاضي بغداد ، روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ، روى عنه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي الْآيَة قَالَ: الصغار وَالنِّسَاء هم السُّفَهَاء وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي الْآيَة قَالَ: نهى الرِّجَال بن حميد وَابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير {وَلَا تُؤْتوا السُّفَهَاء} قَالَ: الْيَتَامَى وَالنِّسَاء وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة {وَلَا تُؤْتوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُم} قَالَ: هُوَ مَال عمر لَهَا شارة وهيئة فَقَالَ لَهَا ابْن عمر {وَلَا تُؤْتوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُم الَّتِي جعل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم قال : كانوا في ذلك من ذلك وأورثها بني اسرائيل وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ومقام كريم قال : المنابر وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله فاتبعوهم مشرقين قال : اتبعهم فرعون وجنوده حين أشرقت الشمس قال أصحاب موسى انا لمدركون قال موسى وكان أعلمهم بالله كلا ان معي ربي سيهدين وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ فاتبعوهم مشرقين مهموزة مقطوعة الألف وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله فاتبعوهم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن الله يرفع القرآن من صدور الرجال والحجر الأسود قبل مجاهد قال : كيف بكم إذا أسرى بالقرآن فرفع من صدوركم ونسخ من قلوبكم ورفع الركن ؟ وأخرج الأزرقي عن عثمان بن عليه و سلم قال " أول ما يرفع الركن والقرآن ورؤيا النبي في المنام " وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن عبد إهبطا من الجنة فرفع أحدهما وسيرفع الآخر وإن لم يكن كما قلت فمن مر على قبري فليقل هذا قبر عبد الله بن عمرو الكذاب " وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : " استقبل النبي صلى الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: إِن الله يرفع الْقُرْآن من صُدُور الرِّجَال أسرِي بِالْقُرْآنِ فَرفع من صدوركم وَنسخ من قُلُوبكُمْ وَرفع الرُّكْن وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عُثْمَان بن مَا يرفع الرُّكْن وَالْقُرْآن ورؤيا النَّبِي فِي الْمَنَام وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: حجُّوا هَذَا الْبَيْت واستلموا هَذَا الْحجر فوَاللَّه ليرفعن أَو ليصيبه أَمر من الله بن عَمْرو الْكذَّاب وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عمر قَالَ
تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال معمر وأخبرنا الزهري عن أنس بن مالك قال فجثا عمر على ركبتيه وقال رضينا بالله ربا وبالإسلام أما والذي نفسي بيده لقد صورت لي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر عبد الرزاق عن معمر وقال الزهري فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال فقالت أم عبد الله بن حذافة فتفضحها على رؤوس الناس قال والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته قال معمر وإنما لحقه بأبيه الذي كان له عبد > > عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في قوله تعالى { ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2532 """" 14176 حدثنا أبي ، ثنا عبد العزيز بن منيب ، ثنا أبو معاذ النحوي ، عن عبيد ، عن أبي الربيع ، انبا عبد الرزاق ، انبا معمر ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال : تقبل شهادته إذا تاب يعني قوله تعالى : من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم 14179 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني يحيى ، انبا العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ولا تقبلوا لهم شهادة ابداً عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء ابن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : والذين يرمون ازواجهم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 522 """" قوله : والله بما تعملون بصير 2769 حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا اسحاق بن اسماعيل ، قوله تعالى : ايود احدكم البقرة : ( 266 ) أيود أحدكم أن . . . . . 2770 حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن جعفر عن أبيه عن الربيع ، في قوله : ايود احدكم يقول : ايحب احدكم ان يعيش في الضلالة موسى ، انا هشام بن يوسف ، عن ابن جريج ، قال : وسمعت عبد الله بن أبي مليكة ، يحدث عن ابن عباس ، وسمعت أبا بكر ابن أبي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير ، قال : قال عمر يوما لاصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم )