جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ -[186]- جُرَيْجٍ، قَالَ مُجَاهِدٌ، {§فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة ذَلِكَ عِنْدَنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَمَّمَ بِقَوْلِهِ: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة الْخَيْرِ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونُ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنَى بِقَوْلِهِ: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة : 184] أَيَّ هَذِهِ الْمَعَانِي تَطَوَّعَ بِهِ الْمُفْتَدِي مِنْ صَوْمِهِ {فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة : 199] يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ} [البقرة: 198] مُنْصَرِفِينَ إِلَى مِنًى {فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 198] وَادْعُوهُ وَاعَبْدُوهُ وَفِي «ثُمَّ» فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199] مِنَ التَّأْوِيلِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: وَالثَّالِثَةُ قَوْلُهُ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا} [البقرة: 230] يَعْنِي الثَّالِثَةَ فَلَا رَجْعَةَ طَلَّقَهَا هَذَا الْأَخِيرُ بَعْدَ مَا يَدْخُلُ بِهَا، {§فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا} [البقرة : 230] يَعْنِي الْأَوَّلَ {إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 230] " وَأَمَّا قَوْلُهُ : {إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 230] فَإِنَّ مَعْنَاهُ: إِنْ رَجُوا مَطْمَعًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ -[284]- أَجَلَهُ} [البقرة : 235] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ} [البقرة: 235] وَلَا وَبَيْنَهُنَّ، وَتَعْقِدُوهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ {حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} [البقرة يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فِي قَوْلِهِ: " {§وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} [البقرة فَلِذَلِكَ {قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا} [البقرة: 247] يَقُولُونَ: وَمَنْ أَيْنَ الْخِلَافَةِ {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: {أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة : 87] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِذَلِكَ: {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ} [البقرة: 87 فَبَيَّنْتُ فِيهِ مَا فَرَضْتُ عَلَيْهِ وَيَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {وَأَيَّدْنَاهُ} [البقرة : 87] وَقَوَّيْنَاهُ وَأَعَنَّاهُ {بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة: 87] يَعْنِي بِرُوحِ اللَّهِ وَهُوَ جِبْرِيلُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة الزَّكَاةَ الْوَاجِبَةَ عَلَيْكُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ أَنْ تَفْتَقِرُوا، {وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} [البقرة وَيَأْمُرُكُمْ بِمَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِ {وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ} [البقرة عُقُوبَتِكُمْ عَلَيْهَا، فَيَغْفِرَ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ بِالصَّدَقَةِ الَّتِي تَتَصَدَّقُونَ {وَفَضْلًا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ قُلْ: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة قُلْ {§رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} [البقرة فَقَالَ جِبْرِيلُ: قَدْ فَعَلَ، فَقَالَ: قُلْ {رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} [البقرة عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ: هُوَ الضُّلَّالُ الْبَعِيدُ يَدْعُو , فَيَكُونُ {يَدْعُو} [البقرة : 221] صِلَةَ {الضُّلَّالُ الْبَعِيدُ} [إبراهيم: 18] ، وَتُضْمِرُ فِي {يَدْعُو} [البقرة: 221] الْهَاءَ فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ {مَنْ} [البقرة: 4] فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالْهَاءِ فِي قَوْلِهِ {ضَرُّهُ} [يونس : 12] ، لِأَنَّ {مَنْ} [البقرة: 4] إِذَا كَانَتْ جَزَاءً , فَإِنَّمَا يُعْرِبُهَا مَا بَعْدَهَا، وَاللَّامُ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
السنن والحاكم وصححه عن حذيفة قال ( صليت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة من رمضان فافتتح البقرة والنسائي والبيهقي عن عوف بن مالك الأشجعي قال ( قمت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف ) الحديث بسم الله الرحمن الرحيم البقرة 1 البقرة : ( 1 ) الم ) الم ( والميم والصاد والراد والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة