أحكام القرآن
ففي المذهب ثلاثة أقوال المشهور منها عن مالك: أن العتق يحتص بعمودي النسب والأخوة. والثاني: أنه يختص بعمودي النسب خاصة، ذكره ابن خويزمنداد. والثالث: يتعلق بذوي الأرحام المحرمة، ذكره ابن القصار. وبما حكاه ابن خويزمنداد قال الشافعي، وبما ذكره ابن القصار قال أبو حنيفة. وأما ما حكاه ابن القصار فحجته هذا الحديث.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
كون خبرها فعلاً ليكون عوضاً عن الفعل المحذوف، ورده ابن الحاجب بآية: {ولو أنما في الأرض} [لقمان: 27]، وقال: إنما ذاك إذا كان مشتقاً لا جامداً، ورده ابن مالك بقوله: لو أن حياً مدرك الفلاح ... أدركه ملاعب الرماح قال ابن هشام: وقد وجدت آية في التنزيل وقع فيها الخبر اسماً مشتقاً، ولم ينتبه لها الزمخشري كما لم ينتبه لآية لقمان، ولا ابن الحاجب، وإلا لما منع من ذلك، ولا ابن مالك، وإلا لما استدل بالشعر؛ وهي
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
وأخرجه ابن أبي شيبة بنحوه في مصنفه(¬1) من طريق غُنْدر(¬2)، عن ابن جريج عنه به، وقد صرَّح ابن جريج بالسماع ، وعبد المجيد من الثقات في ابن جريج، وقد تابعه غندر فالأثر صحيح. وعن أنس بن مالك ( - رضي الله عنه - ): "أنه طلق امرأته فمتعها بثلاثمائة درهم"(¬5). وعن عبد الرحمن بن عوف: "أنه طلق امرأة له، فمتع بوليده(¬6) (¬7). ¬__________ (¬1) مصنف ابن أبي شيبة (ك ). (¬5) سنن سعيد بن منصور (ك: الطلاق، ب: ما جاء في متاع المطلقة) (2 / 26) (ح رقم: 1767). (¬6) موطأ مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يحج قابلا ولا يعتمر إلا أن يشاء. 3236 - حدثت عن أبي عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: لا حصر إلا من حَبْس عدو. 3237 - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وعطاء، عن ابن عباس مثل حديث محمد بن عمرو، عن أبي ثم ذكر سائر الحديث مثل حديث محمد بن عمرو، عن أبي عاصم. * * * وقال مالك بن أنس: بلغني أنّ رسول الله صلى أمرَ أحدًا من أصحابه، ولا ممن كان معه، أن يقضوا شيئًا ولا أن يعودوا لشيء. (1) __________ (1) نص كلام مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يحج قابلا ولا يعتمر إلا أن يشاء. 3236 - حدثت عن أبي عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: لا حصر إلا من حَبْس عدو. 3237 - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وعطاء، عن ابن عباس مثل حديث محمد بن عمرو، عن أبي ثم ذكر سائر الحديث مثل حديث محمد بن عمرو، عن أبي عاصم. * * * وقال مالك بن أنس: بلغني أنّ رسول الله صلى أمرَ أحدًا من أصحابه، ولا ممن كان معه، أن يقضوا شيئًا ولا أن يعودوا لشيء. (1) __________ (1) نص كلام مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويشهد لهذا التفصيل الحديث الذي رواه ابن جرير في تفسيره - إن صح سنده - فقال : حدثنا علي بن سهل ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن لَهِيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ؛ أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس [بن مالك] رواه ابن جرير عن ابن عباس ، وأنس بن مالك ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والزهري ، والليث من بلده إلى بلد آخر ، أو يخرجه السلطان أو نائبه من معاملته بالكلية ، وقال الشعبي : ينفيه - كما قال ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 10 صـ 73} فصل قال القرطبى : قوله تعالى : { واهجروهن فِي المضاجع } وقرأ ابن مسعود والهجر في المضاجع هو أن يضاجعها ويُولِيها ظهره ولا يجامعها ؛ عن ابن عباس وغيره. وقال معناه إبراهيم النَّخعِي والشّعبِيّ وقَتادة والحسن البصريّ ، ورواه ابن وهب وابن القاسم عن مالك ، واختاره ابن العربي وقال : حَملُوا الأمر على الأكثر المُوفي. وهذا أصل مالك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال " ذكر أن بني عمرو بن عوف ابتنوا مسجداً ، فبعثوا إلى رسول الله صلى وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { والذين اتخذوا مسجداً } قال : المنافقون. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { والذين اتخذوا مسجداً ضراراً } قال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم فقال مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أمرت أن آخذ الصدقة من أغنيائكم وأردّها في فقرائكم " وقد ادّعى مالك قال ابن عبد البرّ : يريد إجماع الصحابة ، فإنه لا يعلم له مخالفاً منهم. وقد اختلف أهل العلم في الفرق بين الفقير والمسكين على أقوال : فقال يعقوب بن السكيت ، والقتيبي ، ويونس ابن مالك ، وبه قال أبو يوسف. قاله الأزهري ، واختاره ابن شعبان ، وهو مرويّ عن ابن عباس.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1106 """" 6205 حدثنا أبي ، ثنا مالك بن اسماعيل أبو غسان ، ثنا زهير ، قال : سئل خصيف عن قول الله تعالى : ادخلوا الباب سجدا قال : قال عكرمة : قال ابن عباس : كان الباب قبل القبلة . 6206 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد قال : باب الحطة من باب ايلياء بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن الاعمش ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير عن ابن في قوله : ادخلوا الباب سجدا قال : ركعا من باب صغير ، فدخلوا من قبل استائهم . 6209 حدثنا أبي ، ثنا مالك