البحث

وبدور جمع بدرة ، ونظم الابتلاء في سلك المنن قيل : باعتبار أن المراد ابتليناك واختبرناك بإيقاعك في المحسن

بعبادة الله تعالى ويتحرّز عن عبادة غيره وهذا هو المراد من قوله تعالى: {وقضى} أي : أمر {ربك} أي : المحسن

المقصود الأعظم بأحوال البحر الذي يخلصون فيه ، في أسلوب الخطاب استعطافاً لهم إلى المتاب : {ربكم} أي المحسن

ما يستحقه بموجب عمله "وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ 69" شيئا فلا يزاد على سيئات المسيء ، ولا ينقص من حسنات المحسن

تضمن ذلك أن يذهب موسى بهذين البرهانين إلى فرعون وقومه فعند ذلك طلب من يعينه بأن {قال رب} أي : أيها المحسن

{وربك} أي : المحسن إليك المتولي أمر تربيتك {يعلم ما تكنّ} أي : تخفي وتستر {صدورهم} من كونهم يؤمنون على

بُدَّ أن الله انتقم منه دون أن نشعر ، فإنْ أفلتَ من عذاب الدنيا ، فوراء هذه الدار أخرى يعاقب فيها المحسن

الأولى : قوله تعالى: {إن الذين هم} أي : ببواطنهم {من خشية ربهم} أي : الخوف العظيم من المحسن إليهم المنعم

نصر إخوانك من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام على من جعلهم أعداءهم ربُّك الذي أرسلهم : {وكفى بربك} أي المحسن

الفاسدة فهي السيئة التي لا تليق بمنصف ؛ ثم علل الملازمة لدعائهم على هذا الوجه بقوله تعالى : {إن ربك} أي المحسن