قوله تعالى: (وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً. .) . قال هنا بزيادة " كأنَّ في أُذُنَيْهِ وَقْراً " وفي الجاثية بحذفه، مع أنهما نزلا في " النضرِ بن الحارث " حيث كان يعدل عن سماع القرآن، إلى اللهو وسماعِ الغناء، لأنه تعالى بالغ في ذمِّه هنا، فناسبَ زيادةُ ذلك...
عبد الله المطلق
قال الله تعالى:{ولقد كرّمنا بَني آدمَ وحملناهم في البرّ والبحر ورزقناهم من الطيّبات وفضّلناهم على كثيرٍ ممن خلقنا تفضيلًا} قال ابن عاشور: جمعت الآية خمس نعم امتن الله بها: التكريم، وتسخير المراكب في البر، وتسخير المراكب في البحر، والرزق من الطيبات، والتفضيل على كثير من المخلوقات.
مجالس التدبر
ما علينا إلا أن نتلقى القرآن ونقرؤه بنية الاهتداء بهداياته ونية البحث الأعمال التي تورث البشارة والابتعاد عن الأعمال التي تورث النذارة من عذاب النار.. ونحن في شهر شعبان المقدّمة لشهر رمضان والقلوب ترق في هذا الشهر فتكون مستعدة للتلقي أكثر من أي وقت آخر فلنغتنم هذه النفحات لنغنم في الدنيا والآخرة...
أقبلت تعدوا فاستعدوا (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً ) قبل الموسم تاجر الدنيا يتفقد بضائعه ومستودعه . وتاجر الآخرة يتفقد قلبه ويستعد بخطة أعمال ليربح الإستثمار، ويتهيأ لذلك.. قيل في الإمام يونس بن عبيد ما كان بأكثرهم صلاة ولا صوما، ولكن ما حضر حق لله إلا وهو متهيئ له
ماجد الغامدي
(لم يجعلك الله بِدار هَوانٍ) كتبها ملك غسَّان لكعب بن مالك حين هجَره المسلمون بعد تبوك. وأنت (لم يجعلك الله بِدار هَوانٍ)، لا تُقِم بين صحبة لا تُقَدِرك، ولا في بيئة عمل لا ترتاح فيها، غيِّر إذا كان التغيير ممكنًا، غادر موسى أرضه، ثم قال (فوهب لي ربي حُكمًا وجعلني من المرسلين)!
(يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ) شعور مرعب!! مجرد إحساسك قد تعاند يوما فتمضي السفينة وتركك وحيدا..! أما آن لنا أن نلحق الركب وننجوا من الطوفان؟ أما آن لنا أن نستقل سفينة النجاة لنصل إلى بر الأمان؟
صالح العايد
قوله تعالى : " فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) " [ الكهف : 77 ] . حيث كرَّر كلمةَ " أَهْلَ " , فقال : " اسْتَطْع...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (31): *هل يُضمر القول في القرآن الكريم؟(د.فاضل السامرائي) أحوال القول والمقول يمكن أن نجمل أهم أحكامها في عبارات صغيرة. الكثير أن يذكر القول والمقول هو الأصل (وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) البقرة) القول هو الفعل و(سمعنا وأطعنا) هو المقول. يمكن...
ابن القيم
وقد يسأل بعضنا عن وجه إضافة النعمة إليه (أَنْعَمْتَ)، وحذف فاعل الغضب (الْمَغْضُوبِ) لم يقل (غضبتَ)؟ والجواب عن ذلك -والله تعالى أعلم-: يمكن أن يكون باعتبار أن النعمة هي الخير والفضل، كما أن الغضب من باب الانتقام والعدل، ومعلوم أن الرحمة تغلب الغضب، فأضاف إلى نفسه أكمل الأمرين، وأسبقهما وأقواهما، وه...
برنامج ورتل القران ترتيلا
آية (64): *ما دلالة الفعل (تعالوا) فى قوله تعالى(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ (64) آل عمران)؟(ورتل القرآن ترتيلاً) ألا تجد أن في هذه الآية رفعة وسمواً فتأمل صيغة الأمر بفعل (تعالوا) والأصل فيه طلب الاجتماع في مكان...