البحث

التعليل أي مبالِغاً في كفران نعمتِه تعالى لأن شأنه أن يصرِفَ جميع ما أعطاهُ الله تعالى منَ القُوى والقدر

. 19501 عن ابن مسعود قال : كنا نعد الماعون على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عارية الدلو والقدر

والتعبير عن عائد الخير بالنصيب هو التعبير المطلوب لغة وواقعا ، لأن النصيب هنا ، فى اللغة : الحظ والقدر

إذا ما سماؤهم لم تغِم السادس : أنه ما يتعاوره الناس بينهم ، مثل الدلو والقدر والفاس ، قاله ابن عباس ،

ما زاغ البصر وما طغى: زاغ من الزيغان وهو الذهاب يميناً وشمالاً أما الطغيان فهو مجاوزة الحدّ والقدر والتطلع

زاغ من الزيغان وهو الذهاب يميناً وشمالاً أما الطغيان فهو مجاوزة الحدّ والقدر والتطلع إلى ما ليس له.

اعتقاده فيهما ، وليس ذلك ببعيد منه ، فإنه كان مكفرهما ، لمخالفتهما له في الاعتزال ومذهب أهل البدعة والقدر

لتذكير العباد ما يحتاجون إليه وللشرف والقدر ما يدل على المقسم عليه وكونه حقا من عند الله غير مفترى كما

حقوق الأموال والشيء اليسير من المنافع، وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الماعون الفأس والدلو والقدر

. _________ (1) انظر التفسير القرآنى للقرآن ، وكذلك كتابينا : « قضية الألوهية » « والقضاء والقدر ».