البحث

بابها وأن الصياح كان شديداً {يا لوط} إنك لتأوي إلى ركن شديد ؛ ثم عللوا ذلك بقولهم : {إنا رسل ربك} أي المحسن

الكمال ؛ وذكر مفعول " اغنت " معرقاً في النفي فقال : {من شيء} أي وإن قل {لما جاء أمر} أي عذاب {ربك} أي المحسن

القبائح "وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" (10) بل يجازي المسيء بحسب إساءته ويكافيء المحسن

بباطل : زيادة أو نقص ، فكأنه قيل : ما كان نبأهم؟ فقال تعالى : {إنهم فتية} أي شبان {ءامنوا بربهم} المحسن

بانياً الفعل للمفعول على طريقة كلام القادرين ولأن المخوف العرض لا لكونه من معين {وعرضوا على ربك} المحسن

لهم بدعائهم إلى الله {فأوحى إليهم} أي كلمهم في خفاء بسبب توعد أممهم لهم ، مختصاً لهم بذلك {ربهم} المحسن

وجاء من لفظة الكسب بما يعم المسيء والمحسن ، لينبه على أن المحسن أيضاً يجازى بإحسانه خيراً.

البثنية من بلاد الشام ، وكان الله قد بسط عليه الدنيا فشكره سبحانه ثم ابتلاه فصبر {إذ نادى ربه} أي المحسن

فهو محاسبهم ومجازيهم ، المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته . { فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

ثم قالوا {إن ربنا} أي : المحسن إلينا مع إساءتنا {لغفور} أي : محّاء للذنوب عيناً وأثراً للصنفين الأولين