تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 61] وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 62] قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : الآيات 63 الى 64] قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 98] ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 99] أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 100] قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ظَاهِرُ التَّنْزِيلِ، وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء فَالَّذِي هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِقَوْلِهِ {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء الْمُشْرِكُونَ، وَلَا تُخَافِتْ بِهَا فَلَا يَسْمَعُهَا أَصْحَابَكَ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء
تفسير القرآن الكريم - المقدم
بعنوان العبودية تنبيه على عظمة المنزل والمنزل عليه، كما تدل عليه الإضافة الاختصاصية، كما تقدم في سورة الإسراء سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} [الإسراء :1]، وهذا في مقام الإسراء، وهو آية عظمى من آيات الله سبحانه وتعالى، وقد صفه الله فيه بالعبودية، وفي مقام
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
عن إعطائهم حاضرا، ولكنك ترجو فيما بعد ذلك تيسير الأمر من الله، {فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} [الإسراء وفي قوله: {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا} [الإسراء: 28] فيه: الحث على تعليق القلب والرجاء {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ} [الإسراء: 31] وذلك أن الله أرحم بعباده من الوالدة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله: } أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ.. { [الإسراء: 23] العبادة: هي إطاعة آمر في أمره ونهيه ، فتنصاع وفي قوله تعالى: } أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ.. { [الإسراء: 23] أسلوب يسمونه أسلوب قَصْر ، يفيد ثم ينقلنا الحق سبحانه إلى التكليف والأمر الثاني بعد عبادته:{ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً.. }[الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله تعالى: } إِحْسَاناً.. { [الإسراء: 23] كأنه قال: أحْسِنوا إليهم إحساناً ، فحذف الفعل وأتى بمصدره أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً { [الإسراء الوالدين يجد حيثية مُجْملة ذكرت دور الأب والأم معاً في قوله تعالى:{ كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً.. }[الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله تعالى: { أَوْلادَكُمْ.. } [الإسراء: 31] الأولاد تُطلق على الذكَر والأنثى ، ولكن المشهور في استقصاء وقوله: } خَشْيَةَ إِمْلاقٍ.. { [الإسراء: 31] أي: خَوْفاً من الفقر ، والإملاق: مأخوذة من مَلَق وتملّق وقوله: } نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم.. { [الإسراء: 31]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقالوا: مَنْ يُعيدنا؟ فإنْ قلت لهم: الذي فطركم أول مرة. } فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ.. { [الإسراء الآية يتلوها رسول الله على أسماعهم ويخبر أنه إذا قال لهم: } الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ.. { [الإسراء قالوا ما حكاه القرآن ؛ لأن الحق سبحانه يعلم أنهم سيقولون لا محالة: } وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ.. { [الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقوله تعالى: { يَوْمَ يَدْعُوكُمْ.. } [الإسراء: 52] أي: يقول لكم اخرجوا من القبور للبعث بالنفخة الثانية في الصُّور { فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ.. } [الإسراء: 52] أي: تقومون في طاعة واستكانة ، لا قوْمةَ مُسْتنكف ونلاحظ أن الحق سبحانه قال: { فَتَسْتَجِيبُونَ.. } [الإسراء: 52] ولم يقل: فتُجيبون ؛ لأن استجاب أبلغُ