الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 53، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 210. فائدة: قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 413 في تفسير "سورة النمل" بعد ما أورد طائفة من الأخبار
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1447: سفيان: 3: تفسير الثوري: (ص/ 53) . 272: 1460: القيوم: 1: ضعيف. قلت: وعلته شهر بن حوشب. : 1461: يعقلون: 2: تفسير الثوري: (ص/ 54) . 273: 1465: الصفا: 1: المنثور (1/ 163 ) وتفسير ابن كثير (1/ 202) . 274: 1472: القيامة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 93) . 276: 1478: أنداد: 1: في الصحيحين والترغيب (3/ 278) والمسير (2/ 65، 6/ 103) والحلية (4/ 145، 146) ومشكل (1/ 379) وعبد الرزاق (19719) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7505: والبحار: 2: تفسير عبد الرزاق : (1/ 205) . 1328: 7511: غاب: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 151) . 1329: 7517: ربي: 1: قوله تعالى: «قال (تفسير القرطبي: 4/ 2461) . 1330: 7525: حاجا: 1: ثبت في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ) والحميدي (1113) وتجريد (258) وإتحاف (2/ 218، 7/ 233، 234، 8/ 567) والمنثور (5/ 155، 6/ 298) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14082: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 436) . 2517: 14091: بالحجارة: 1: صحيح. والشافعي (164) والمشكاة (3558) وشرح السنة (10/ 273، 276) والمسير (2/ 35، 6/ 5) ومعاني (3/ 134) وابن كثير (2/ 204) . 2518: 14095: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا تمتنعوا من إقامة الحدود شفقة وقيل: «في دين الله» أي: في طاعة الله وشرعه فيما أمركم به من إقامة الحدود. : 14096: سفيان: 2: تفسير سفيان : (ص/ 220) . 2519: 14106: المؤمنين: 1: قال ابن كثير: الطائفة أربعة نفر فصاعدا لأنه لا يكفى شهادة في الزنا
التفسير الوسيط
فذكر ابن القصار أنه صلى الله عليه وسلم صلاها في عشر مواضع. وقال ابن العربي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى صلاة الخوف أربعا وعشرين مرة. وقال ابن كثير: صلاة الخوف أنواع كثيرة فإن العدو تارة يكون تجاه القبلة، وتارة يكون في غير صوبها، ثم تارة فتكون القراءة واجبة في حقها. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 548 (2) تفسير القرطبي ج 5 ص 365 [... ..] (3) تفسير ابن كثير ج 1 ص 547
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬1) وعند السدي عن أبي مالك، عن ابن عباس: لا نجاة. (¬2) 12 - {إِلى رَبِّكَ:} إلى حكم ربّك. (¬3) 14 شاهد على نفسه، عارف بما فعل، وإن جحد وتناكر. 15 - {مَعاذِيرَهُ:} (317 و) جمع معذرة. (¬5) 16 - عن ابن ابن أبي حاتم (19058)، وتفسير الماوردي 4/ 359، وتفسير القرطبي 19/ 98. (¬2) تفسير ابن كثير 4/ 578. (¬3 العرب 5/ 62، والكليات 699. (¬12) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 501، والكشاف 4/ 644، وتفسير أبي السعود 9/ 1/ 567. (¬14) ينظر: تفسير الطبري 12/ 346، ومعاني القرآن وإعرابه 5/ 254، وتفسير السمرقندي 3/ 501.
التفسير البسيط
. ¬__________ = طرق، وورد في "تفسير الجصاص" 3/ 197، بنحوه، و"الثعلبي" 7/ 107 أبنصه، و"الماوردي" 3/ 239 ، بنحوه، و"الطوسي" 6/ 468، بنحوه. (¬1) ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 265، بنحوه. (¬2) أخرجه "الطبري" 15 " 7/ 107 أبنصه، و"الماوردي" 3/ 239، بنحوه، وأخرجه البيهقي في الشعب (5/ 438 بنصه، وورد في "تفسير الطوسي انظر: "تفسير الطبري" 15/ 70، و"معاني القرآن" للنحاس 4/ 143، و"تفسير الثعلبي" 7/ 107 أ، و"ابن الجوزي" الثعلبي" 7/ 107 أبنصه، انظر: "تفسير ابن كثير" 3/ 41. (¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 235 بنصه، وهذا القول
زاد المسير في علم التفسير
: أَوْ جَذْوَةٍ وقرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، والكسائي: «جِذْوَةٍ» بكسر الجيم. أخرجه الحاكم 2/ 408 ح 3531 من حديث ابن عباس، سكت عليه الحاكم، وضعفه الذهبي بقوله: حفص- ابن عمر العدني وورد من وجه آخر عن أبي لهيعة، أخرجه البزار 2246 والطبراني 17/ 34- 135، وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» 3/ 477 وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وورد من مرسل مجاهد، أخرجه الطبري 27410. وانظر «تفسير الشوكاني» 1856 و 1857 و 1858 و 1859 و «تفسير ابن كثير» كلاهما بتخريجي. __________ (1) طه
التفسير البسيط
وهو قول عطاء، والكلبي، وسعيد بن جبير، والوالبي عن ابن عباس (¬1). النار، ثلاثة أنهار على مقدار الليل، ونهران على مقدار النهار (¬3)، وهذا القول في النحاس هو رواية عطية عن ابن عباس، وهو قول ابن مسعود. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو (ونحاسٍ) كسرًا (¬5). كثير، وأبو عمرو، وروح "ونحاسٍ".
التفسير البسيط
ابن عباس في رواية عطاء، والكلبي، وسعيد بن جبير (¬1) ومقاتل (¬2). قوله تعالى: {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} قال ابن عباس: أخبرت به عائشة (¬3) {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فأخبر (¬4) النبي -صلى الله عليه وسلم- حفصة عند ذلك ببعض (¬5) ما قالت، وهو قوله: {عَرَّفَ بَعْضَهُ} قال ابن ونحو هذا ذكر الزجاج (¬8). ¬__________ (¬1) في (س): (والكلبي وسعيد بن جبير) زيادة. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل وذكر ابن كثير في "تفسيره" 4/ 390 تخريج الطبراني لذكر الخلافة عن ابن عباس. ثم قال: إسناده فيه نظر.