إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
الغبرةَ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلَّم مَنْ قرأَ سورةَ عبسَ جاءَ يومَ القيامةِ وجهه ضاحك مستبشر سورة التكوير مكية وآياتها تسع وعشرون {بِسْمِ اللهِ الرحمن الرحيم}
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة المدثر مقصودها الجد والاجتهاد في الإنذار بدار البوار لأهل الاستكبار، وإثبات البعث في أ، فس المكذبين مافيها على ذلك، وذلك واضح لمن تأمل النداء والمنادى به والسبب) بسم الله (الملك الأعلى الواحد القهار) الرحمن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة الانفطار مقصودها التحذير من الانهماك في الأعمال السيئة اغترارا بإحسان الرب وكرمه ونسيانا ليوم الدين نفس عن نفس شيئا، واسمها الانفطار أدل ما فيها على ذلك) بسم الله (الذي له الجلال كما أن له الجمال) الرحمن
فضائل القرآن للمستغفري
أبو الليث الفرائضي، حَدَّثَنا عبيد الله هو ابن عمر، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد، عَن عَبد الرحمن بن أبي مسلم عن عطية بن قيس أن أبي بن كعب أقرأ رجلا سورة من القرآن فبعث إليه بقوس فوجد في نفسه فذكرت
فضائل القرآن للمستغفري
بن سعيد الهروي بمرو حدثنا هارون بن إسحاق الكوفي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد، عَن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآيتان في آخر سورة البقرة من
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المقصد الاجمالي للسورة قال الفيروزآبادي: معظم مقصود سورة الصف هو: «عتاب الذين يقولون ولا يعلمون بمقتضى والمصلّين، والتنبيه إلى جفاء بني إسرائيل، وإظهار دين المصطفى على سائر الأديان، وبيان التجارة الرابحة مع الرحمن
أول مرة أتدبر القرآن
سورة الطارق السورة (مكية) عدد آياتها (17) اسم السورة المباركة: الطارق. المحور الرئيسي للسورة: إثبات توحيد الرحمن بالنظر في أصل الإنسان.
التيسير في القراءات السبع
. ¬_________ (¬1) جزء من الآية 36: سورة النساء. (¬2) جزء من الآيات 22: سورة المادة. و 130: سورة الشعراء. (¬3) جزء من الآيات 32: سورة الشورى. و 24: سورة الرحمن. و 16: سورة التكوير. (¬4) جزء من الآيات 52: سورة آل عمران. و 14: سورة الصف. (¬5) جزء من الآية 35. (¬6) ما بين المعقوفين زائد على (ب). (¬7) جزء من الآية 5: سورة
معالم التنزيل
[سورة الزخرف (43) : الآيات 72 الى 81] وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ مع أن عبد الرحمن بن ساعدة قال عنه أبو حاتم في «العلل» 2/ 215: لا يعرف. وقال ابن حجر في «الإصابة» 3/ 48- 149: إن المحفوظ إنما هو عبد الرحمن بن سابط. - وأخرجه أبو نعيم بإثر 424 ومرة يقول: عن عبد الرحمن بن سابط عن عمير بن ساعدة. ومرة يقول: عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم، والترمذي جعل هذا أصح من حديث المسعودي،
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} 16، وقوله: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} 17، وقوله: __________ 1 سورة الكهف: الآية 39. 2 سورة المائدة: الآية 1. 3 سورة البقرة: الآية 195. 4 سورة البروج: الآية 14. 5 سورة النمل: الآية 30. 6 سورة البينة: الآية 8. 7 سورة النساء: الآية 93. 8 سورة التوبة: الآية 46. 9 سورة الفجر : الآيتان 21-22. 10 سورة الرحمن: الآية 27. 11 سورة الطور: الآية 48. 12 سورة طه: الآية 46. 13 سورة الطارق : الآيتان 15-16. 14 سورة طه: الآية 5. 15 سورة آل عمران: الآية 55. 16 سورة التوبة: الآية 40. 17 سورة النساء