فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
وقال في: ((الفرقان " و " فاطر ": أرسلَ بلفظ الماضي. وما في " الفرقان " تقدَّمه التعبيرُ بالماضي مرَّاتِ، في قوله تعالى (أَلمْ ترَ إلىَ ربكَ كيفَ مدَّ الظِّلَّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلَهُ: " {§ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [الفرقان وَقِيلَ: إِنَّ الْهَاءَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا} [الفرقان: 46] عَائِدَةٌ عَلَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلَهُ: " {§وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان وَقَدْ كَانَ بَعْضُهُمْ يُوَجَّهُ مَعْنَى قَوْلِهِ {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} [الفرقان: 75] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَتِهِ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ: {وَيُلَقَّوْنَ} [الفرقان: 75] مَضْمُومَةَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الَّذِينَ قَالُوا: {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بَكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفرقان وَقَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا: {إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ} [الفرقان
تفسير المنتصر الكتاني
معنى قوله تعالى: (فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً) قال تعالى: {فَقَدْ كَذَّبْتُمْ} [الفرقان:77] فالكافرون الله، وكذبوا بقدرة الله، وكذبوا بوحدانية الله، وكذبوا بكتابه ورسالته {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
فيكون على قوله اسمان (قرآن) من (قرأت) و (قران) من (قرنت) وهذا واضح لا إشكال فيه «1». 2 - ومن أسمائه: الفرقان إلى آخر تلك المعاني التي تنضوي تحت كلمة (الفرقان). انظر الهدى والبيان في أسماء القرآن 2/ 37. (3) أول آية من سورة الفرقان. (4) انظر: المفردات للراغب 378،
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
دُونَ ذلِكَ* على قول ابن عمر، ومن زعم أن القاتل عمدا لا توبة له: جعل الغفران لما دون الشرك، وآية «1» الفرقان قالوا: ونزلت آية الفرقان- فيما روى زيد بن ثابت- قبل آية النساء بستة أشهر «2»، وقد قدمت أن النسخ لا يدخل وجلّ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا ... «8» فما أدري أي الأمرين أعجب، إدخال __________ (1) في ظق: في آية الفرقان الصفوف، وهي الحالة التي قال الله تبارك وتعالى فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً آية 239، من سورة
تفسير السمرقندي
القسمة في الخمس " إن كنتم آمنتم بالله " يعني إن كنتم صدقتم بتوحيد الله " وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان " يعني وصدقتم بما أنزلنا على محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن يوم الفرقان يعني يوم بدر قال الكلبي يعني يوم النصر يوم بدر فرق بين الحق والباطل وقال مقاتل معناه وما أنزلنا من الفرقان يوم بدر فأقروا بحكم الله يعني يوم جمع المسلمين وجمع المشركين " والله على كل شيء قدير " يعني على نصرة المؤمنين وهزيمة الكفار سورة