الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : معنى { فَمَحَوْنَآ آيَةَ الليل } [ الإسراء : 12 ] أي لم نجعل في القمر شعاعاً كشعاع الشمس ترى به وهذا أظهر عندي لمقابلته تعالى له بقوله : { وَجَعَلْنَآ آيَةَ النهار } [ الإسراء : 12 ] والقول بان معنى الدالة على المضاف المحذوف قوله : { فَمَحَوْنَآ آيَةَ الليل وَجَعَلْنَآ آيَةَ النهار مُبْصِرَةً } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً }[الإسراء قوله: } وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً.. { [الإسراء: 16] من الخطأ أن نفهم المعنى على أن الله وقوله: } فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ.. { [الإسراء: 16] أي: وجب لها العذاب ، كما قال تعالى:{ كَذَلِكَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تناقض وهذا كما تقول : امش ولا تتبختر أي امش مشياً لا تتبختر فيه فكأنه قيل : ولا يلتفت منكم أحد في الإسراء الاستثناء إذا رجع إلى القيد كان المعنى فأسر بجميع أهلك إسراءاً لا التفات فيه إلا من امرأتك فيكون الإسراء بها داخلاً في المأمور به وإذا رجع إلى المقيد لم يكن الإسراء بها داخلاً في المأمور به فيكون المحذور باقياً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) } عطف على جملة { وقل جاء الحق وزهق الباطل } [ الإسراء التأييد للنبيء ومن الإغاظة للمشركين ابتداء من قوله : { وإن كادوا ليفتنونك عن الذين أوحينا إليك } [ الإسراء لأعدائه الظالمين ، ولأن القرآن مصدرُ الحق ومَدحَض الباطل أعقب قولُه : { جاء الحق وزهق الباطل } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَراً رَّسُولاً }[الإسراء ومعنى { بَيِّنَاتٍ.. } [الإسراء: 101] أي: واضحات مشهورات بَلْقَاء كالصبح ، لأنها حدثت جميعها على مَرْأىً إذن: فقوله تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ.. } [الإسراء: 101] هي الآيات التي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ الشعراوى : قوله تعالى: { وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ.. } [الإسراء: 105] الحق من حقَّ الشيء. وقوله: { أَنْزَلْنَاهُ.. } [الإسراء: 105] ونلاحظ هنا أن ضمير الغائب في { أَنْزَلْنَاهُ } لم يتقدَّم عليه اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَاذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ.. }[الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذه الآية عند قوله : { ولقد صرفا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفوراً } في سورة الإسراء متعلِقي فعل التصريف على الآخر إذ قدم هنا قوله : في هذا القرآن } على قوله : { للناس } عكس آية سورة الإسراء جدلاً } ، فوزانه وزان قوله : { ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كقوله في " الإسراء " : { وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هذا القرآن مِن كُلِّ مَثَلٍ فأبى أَكْثَرُ الناس إِلاَّ كُفُوراً } [ الإسراء : 89 ] ، وقوله تعالى : { وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هذا القرآن لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُوراً } [ الإسراء : 41 ] ، وقوله : { وكذلك أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مثله يمكن أن يقال : في {أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً} قلنا : نعم ، فإن قيل : ليس هناك بيان نوع من أنواع الإسراء السائل : بماذا ضربه بسوط أو بعصا ، فكذلك القول في : {أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً} يقطع سؤال السائل عن الإسراء ، لأن الإسراء هو السير أول الليل ، والسرى هو السير آخر الليل أو غير ذلك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكلام على قوله تعالى : { وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حتى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأرض يَنْبُوعاً } [ الإسراء الكلام على قوله تعالى : { لاَّ تَجْعَل مَعَ الله إلها آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً } [ الإسراء وسلم { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الكبر أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ } [ الإسراء