تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1951 """" 10376 أخبرنا عمر بن ثور القيساري فيما كتب إلى ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ابن أبي الحسين ثنا أبو الطاهر ثنا حرملة بن عبد العزيز قال : قلت لمالك بن انس : ماترى في رجل امره يعنيني قال : ليس ذلك من الحق قال الله : فماذا بعد الحق الا الضلال قرئ علي يونس بن عبد الاعلى ومحمد بن عبد الله بن محمد بن الصباح ثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرنى ابن كثير عن مجاهد قوله : لا يؤمنون قال : إذا جاءت الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله : انى يؤفكون قال يكذبون .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2943 """" قوله تعالى : انا رادوه اليك 16689 حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا اصبغ ابن زيد الوراق ، ثنا القاسم بن أبي ايوب ، ثنا سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : الفرج ، اخبرني ابن وهب ، حدثني حيي بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال : خرجت امراة فرعون إلى قوله تعالى : ليكون لهم عدوا وحزنا 16692 حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا محمد بن بكر بن عثمان البرساني ، ثنا سليم بن نفيع القرشي ، عن خلف أبي الفضل القرشي ، عن كتاب عمر بن عبد العزيز إلى النفر الذين كتبوا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
، وعنه قتادة وثابت البناني ومعاوية ابن عبد الكيم الضال وغيرهم. وعنه أولاده سعيد وبلال وحفيده أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة والشعبي وغيرهم. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 7/51 حدثنا عمر بن شبة النمري، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن بلال بن أبي بردة، به. 4 فتح الباري وذكره ابن كثير في تفسيره 7/51 عنه تعليقا. 5 شريح بن الحارث بن قيس الكوفي النخعي القاضي، أبو أمية، مخضرم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم ساق أيضاً بسنده عن سالم أن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلوا مساكن الذين وقال ابن حجر في الفتح : أما حديث سبرة بن معبد فوصله أحمد والطبراني من طريق عبد العزيز بن الربع بن سبرة بن معبد عن ابيه عن جده سبرة وهو بفتح السين المهلمة وسكون الباء الموحدة - الجهني قال : قال رسول الله وسلم لأصحابه حين راح من الحجر : " من كان عجن منكم من هذا الماء عجينة أو حاس حيساً فليلقه " وليس لسبرة بن ابن حجر ايضاً : قوله وقال أبو ذر عن النَّبي صلى الله عليه وسلم " من اعتجن بمائه " وصله البزار من طريق عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السري قال، حدثنا علي بن مسهر، عن عاصم، __________ (1) الحديث: 2740- عمر بن المثنى: هكذا في المطبوعة، ولم أجد من يسمى"عمر بن المثنى" إلا رجلا واحدًا، ذكر في التهذيب ولسان الميزان على أنه من التابعين. عبد الوهاب: هو ابن عمر المجيد الثقفي، مضت ترجمته في: 2029. عبد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عرف بلقب"العمري"، وهو ثقة، مترجم في التهذيب، وابن الوهاب الثقفي، "عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السري قال، حدثنا علي بن مسهر، عن عاصم، __________ (1) الحديث : 2740- عمر بن المثنى : هكذا في المطبوعة ولم أجد من يسمى"عمر بن المثنى" إلا رجلا واحدًا ، ذكر في التهذيب ولسان الميزان على أنه من التابعين . عبد الوهاب : هو ابن عمر المجيد الثقفي ، مضت ترجمته في : 2029 . عبد الله : هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عرف بلقب"العمري" ، وهو ثقة ، مترجم في التهذيب الوهاب الثقفي ، "عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر" .
القطع والائتناف
وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يستحب أن يقف {قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} ثم يبتدئ فيقول {هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}، أراد أن يفرق بين كلام الكفار وجواب الملائكة، وسئل علي بن أبي طالب ويروى عن ميمون بن مهران أنه أنكر الوقف على {إنما نحن مصلحون} ثم يقول: فيبتدئ {ألا إنهم}، وكذا عن عمر بن عبد العزيز، فينبغي أن يتجنب القارئ مثل هذا، أنكره ميمون بن مهران ولا يقطع عند قوله عز وجل {وأحاطت
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
كما أتقدم بالشكر والعرفان لفضيلة المناقشين الفاضلين: فضيلة الأستاذ الدكتور إبراهيم بن سليمان الهويمل الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأستاذ التفسير وعلومه المشارك بجامعة الإمام محمد بن وفضيلة الأستاذ الدكتور زيد بن عمر بن عبد الله العيص أستاذ التفسير وعلومه المشارك في قسم الثقافة الإسلامية ويقف قلمي حائراً عند تسطير شكري وجل تقديري لزوجي العزيز أ / محمد عبد الله النعيم، الذي ساهم في دفع عجلة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3997 - حدثني ابن عبد الرحيم البرقيّ، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، قال، (1) سئل سعيد بن عبد العزيز عن"فساد لمخالفتها لما عليه الحجة مجمعةٌ من القراءة في ذلك، قراءةَ" ويهلكَ الحرثَ والنسل"، وأن ذلك في قراءة أبيّ بن الطريق. * * * و"الفساد" مصدر من قول القائل:"فسد الشيء يفسُد"، نظير قولهم: __________ (1) في المطبوعة"عمر بن أبي سلمة" والصواب ما أثبت. (2) في المطبوعة: "فيما ذكرنا" وهو لا يستقيم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3997 - حدثني ابن عبد الرحيم البرقيّ، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، قال، (1) سئل سعيد بن عبد العزيز عن"فساد لمخالفتها لما عليه الحجة مجمعةٌ من القراءة في ذلك، قراءةَ" ويهلكَ الحرثَ والنسل"، وأن ذلك في قراءة أبيّ بن الطريق. * * * و"الفساد" مصدر من قول القائل:"فسد الشيء يفسُد"، نظير قولهم: __________ (1) في المطبوعة"عمر بن أبي سلمة" والصواب ما أثبت . (2) في المطبوعة : "فيما ذكرنا" وهو لا يستقيم .