تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 283) . 2575: 14405: الغربان: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4758) . انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 284) . 2576: 14410: أيمانهن: 1: ذكر الحافظ ابن عساكر في «تاريخه» في ترجمة خديج
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14854: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 444) . 2645: 14869: لهم: 1: روى الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد كثير (6/ 94) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 285) وأصفهان (2/ 350) والصحيحة (664) . : 14870: وجدوه: 2: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
3141: 17714: العظيم: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 430) . : 17715: ونذيرا: 2: المصدر السابق. : 17716: أعرض عنهم وكفى بالله وكيلا.» 3142: 17717: الجميل: 1: المنثور: (6/ 625) . : 17718: تمسوهن: 2: قال ابن كثير في تفسير
تفسير القرآن العزيز
. | | قال محمد : جاء عن ابن عباس - في تفسير ! 2 < أتأمرون الناس بالبر > 2 ! تفسير الحسن : استعينوا بالصبر على الدين كله .
تفسير القرآن العزيز
تفسير قتادة : قال : ذكر لنا أنه لما أنزل الله | - تبارك وتعالى - ! 2 < ادعوني أستجب لكم > 2 ! تفسير مجاهد : يعني : | الولد يطلبه الرجل ؛ فإن كان ممن كتب الله له الولد ، رزقه إياه . | | قال محمد :
تفسير القرآن العزيز
تفسير الحسن : هذا في النفقة | الواجبة ؛ كانوا يتصدقون بأردإ دراهمهم ، وأردإ طعامهم ؛ فنهاهم الله عن ذلك تفسير | الكلبي : يقول : لو كان لبعضكم على بعض حق فأعطي دون حقه - لم يأخذه منه ، | إلا أن يرى أنه قد تغامض
تفسير القرآن العزيز
| جنوبكم ) ^ تفسير قتادة : افترض الله ذكره عند القتال ^ ( فإذا اطمأننتم ) ^ يعني : | في أمصاركم . | أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ) ^ في | الوحي ^ ( ولا تكن للخائنين خصيماً ) ^ تفسير
تفسير القرآن العزيز
يعني : العفو : في تفسير السدي ، قال : فحكموه | فحكم بينهم < < الكهف : ( 87 ) قال أما من . . . . . تفسير مجاهد : الحسنى هي : لا إله إلا | الله ، والجزاء : الجنة . | | وقال السدي : فله جزاء الحسنى ؛ يعني
تفسير القرآن العزيز
أي : هم من الرحمن ؛ في | تفسير قتادة ؛ كقوله : ! 2 < يحفظونه من أمر الله > 2 ! تفسير الحسن : أفلا يرون أن رسول الله كلما بعث إلى أرض | ظهر عليها ؛ أي : ينقصها بالظهور عليها أرضا فأرضا
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن | عمر قال : المشكاة : الكوة في البيت التي ليست بنافذة ! 2 < فيها مصباح > 2 ! تفسير مجاهد : أن تبنى ؛ يعني : المساجد . | ____________________