البحث

مولاه في حياته ومماته وغناه وفقره ، محذراً له سوء حالاته مؤكداً لأجل إنكارهم ذلك : {إن إلى ربك} أي المحسن

وما فيه من ثواب وعقاب ، وكأن الحق سبحانه يسألهم : هل تخلَّف شيء مما أخبرتكم به؟ هل قصرت في إثابة المحسن

إِلاَّ بالحق } أي : متلبسة بالحق ، وهو ما فيهما من الفوائد والمصالح ، وقيل : المراد بالحق مجازاة المحسن

فإن كان هذا عملك في إساءة المخلوق إليك عفوت عنه وأحسنت إليه مع حاجتك وضعفك وفقرك وذلك فهكذا يفعل المحسن

الحوبة ، عبروا بأداة الانتهاء إشارة إلى بعدهم عن الحضرات الربانية تأدباً منهم فقالوا : {إلى ربنا} أي المحسن

البقرة : 28 ] فقال : {كيف تحكمون} أي أيّ عقل دعاكم إلى هذا الحكم الذي يتضمن التسوية من السيد بين المحسن

الخبط فيه في دار الاحتجاب بالأسباب من مواقع النقص ومظنات اللبس ، فيثبت الحق وينفي الباطل فيفرق بين المحسن

واللطيف هو المُلْطِف المحسن.. وكلاهما في وصفه صحيح.

{أهم} أي : أهؤلاء الجهلة العجزة {يقسمون} أي : على التجدد والاستمرار {رحمت ربك} أي : إكرام المحسن إليك

فالرّجاءُ عبوديّة وتعلق بالله من حيث اسمه البَرّ المحسن.