الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : الفرقان المخرج من الشبهات والنجاة من كل ما يخافونه ، ومنه قول الشاعر : مالك من طول الأسى فرقان قال ابن إسحاق : الفرقان الفصل بين الحق والباطل ، وبمثله قال ابن زيد ، وقال السديّ : الفرقان النجاة ، ويؤيد تفسير الفرقان بالمخرج والنجاة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويتمثل الفرقان في هدى القلب ، والبصيرة والعلم ؛ وأي شيء يفصل بين الحق والباطل ، وأحوال الإنسان - كما أما في الأعمال الظاهرة ، فالحق يجعل الفرقان بين أهل الإيمان وأهل الكفر ؛ بالنصر ، والغلبة ، والعزة . وماذا عن الفرقان في الآخرة؟ . إن الحق يجعل الفرقان في الآخرة بحيث يكون لأهل الإيمان النعيم المقيم والثواب العظيم ، ويجعل لأهل الكفر
معجم كلمات القرآن الكريم
* مَحْجُورًا:- الفرقان/22 /53 * مَحْذُورًا:- الإسراء/57 * مَحْرُومُونَ:- الواقعة/67 القلم/27 * مَحْسُورًا * مَدَدْنَاهَا:- الحجر/19 ق/7 * مَدِينِينَ:- الواقعة/86 * مَدًّا:- مريم/75 /79 * مَدَّ:- الرعد/3 الفرقان الأعراف/18 * مَذْكُورًا:- الإنسان/1 * مَذْمُومًا:- الإسراء/18 /22 * مَذْمُومٌ:- القلم/49 * مَرَجَ:- الفرقان مَرَّتَانِ:- البقرة/229 * مَرَّتَيْنِ:- التوبة/101 /126 الإسراء/4 القصص/54 الأحزاب/31 * مَرُّوا:- الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
يَتُوبَ:- آل عمران/128 النساء/27 التوبة/102 الأحزاب/24 * يَتُوبُ:- النساء/17 المائدة/39 التوبة/27 /106 الفرقان - النساء/27 الأنعام/116 الأعراف/157 يونس/66 طه/108 القصص/50 النجم/23 /28 * يَتَّخِذ:- الإسراء/111 الفرقان /2 * يَتَّخِذَ:- آل عمران/64 مريم/35 /92 الفرقان/57 الزمر/4 * يَتَّخِذُ:- البقرة/165 التوبة/98 * يَتَّخِذُوا :- النساء/150 التوبة/16 الكهف/102 * يَتَّخِذُونَ:- النساء/139 * يَتَّخِذُونَكَ:- الأنبياء/36 الفرقان/
معجم كلمات القرآن الكريم
الحج/15 المطففين/4 * يَظُنُّونَ:- البقرة/46 /78 /249 آل عمران/154 الجاثية/24 * يَظْلِم:- النساء/110 الفرقان يَظْهَرُوا:- التوبة/8 الكهف/20 النور/31 * يَظْهَرُونَ:- الزخرف/33 * يَظْهَرُوهُ:- الكهف/97 * يَعَضُّ:- الفرقان يَعِظُكُم:- البقرة/231 النساء/58 النحل/90 * يَعِظُكُمُ:- النور/17 * يَعِظُهُ:- لقمان/13 * يَعْبَؤُا:- الفرقان الأعراف/70 هود/62 /87 /109 /109 إبراهيم/10 الحج/11 سبأ/43 * يَعْبُدُونَ:- هود/109 الكهف/16 مريم/49 الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
يوسف/105 * يَمُنُّ:- إبراهيم/11 الحجرات/17 * يَمُنُّونَ:- /17 * يَمُوتُ:- النحل/38 مريم/15 طه/74 الفرقان يَمْسَسْنِي:- /47 مريم/20 * يَمْسَسْهُم:- آل عمران/174 * يَمْشُونَ:- الأعراف/195 الإسراء/95 طه/128 الفرقان /76 يونس/31 النحل/73 طه/89 سبأ/42 الزخرف/86 الفتح/11 * يَمْلِكُونَ:- الرعد/16 الإسراء/56 مريم/87 الفرقان /3 /3 العنكبوت/17 سبأ/22 فاطر/13 الزمر/43 النبأ/37 * يَمْهَدُونَ:- الروم/44 * يَنبَغِي:- مريم/92 الفرقان
تفسير الشعراوي
{قُلْ مَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلاً} [الفرقان ومعنى: {إِلاَّ مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلاً} [الفرقان: 57] أي: سبيلاً للمثوبة، وسبيلاً وقوله: {إِلاَّ مَن شَآءَ} [الفرقان: 57] تدل على التخيير في دَفْع الأجر، فالرسول لا يأخذ إلا طواعية، والأجر : {أَن يَتَّخِذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلاً} [الفرقان: 57] من الجهاد والعمل الصالح، فكأن أجر الرسول
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قِوَام حياة المرسَل إليهم ، وما دام قد فَرقَ في كل هذه المسائل فلا يوجد لفظ أفضل من أن نُسمِّيه " الفرقان ومن معاني الفرقان التي قال بها بعض العلماء أنه نزل مُفَرَّقاً ، كما جاء في قوله تعالى : { وَقُرْآناً وكلمة : { نَزَّلَ الفرقان } [ الفرقان : 1 ] تؤيد هذا المعنى وتسانده ؛ لأن نزّل تفيد تكرار الفعل غير "
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال صاحب الفرائد : يمكن أن يكون منصوباً بينزل مضمراً لقولهم : { لولا أنزل علينا الملائكة } [ الفرقان بينزل يلتئم الكلامان لأن قوله تعالى : { يَوْمَ يَرَوْنَ } الخ نشر لقوله تعالى : { لَوْلا أُنزِلَ } [ الفرقان : 21 ] الخ ، وقوله سبحانه : { وَقَدِمْنَا } [ الفرقان : 23 ] نشر لقوله عز وجل : { أَوْ نرى رَبَّنَا } [ الفرقان : 21 ] ولم يجوز الأكثرون تعلقه ببشرى المذكور لكونه مصدراً وهو لا يعمل متأخراً وكونه منفياً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم يقول سبحانه : كَذَلِكَ } [ الفرقان : 32 ]? ] يعني : أنزلناه كذلك مُنجّماً حَسْب الأحوال ، والحكمة من ذلك { لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ } [ الفرقان ومعنى : { وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً } [ الفرقان : 32 ] أي : أنزلناه مُنجمّاً حَسْب الأحوال ، فكلما نزل وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) المَثَل مثل قولهم : { لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً } [ الفرقان