إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
} 1 هود من آية 69 إلى آية 70
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
سارية، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد، ويقول: ((إن فيهن آيةً أفضل من ألف آية وفي رواية: وقال: ((إن فيها آية خير من ألف آية)).
الجدول في إعراب القرآن الكريم
21 ، ص : 5 الجزء الحادي والعشرون بقية سورة العنكبوت من الآية 51 إلى الآية 69 سورة الرّوم آياتها 60 آية سورة لقمان آياتها 34 آية سورة السّجدة آياتها 30 آية سورة الأحزاب من الآية 1 إلى الآية 30
تفسير مقاتل بن سليمان
{ طسۤمۤ } [آية: 1] { تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ } يعني القرآن { ٱلْمُبِينِ } [آية: 2] يعني بين ما فيه { مِن نَّبَإِ } يعنى من حديث { مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ } اسمه فيطوس { بِٱلْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 437 المرسلات : ( 26 ) أحياء وأمواتا ( 2 أحياء وأمواتا ) [ آية : 26 ] يقول : أليس قد جعل لكم . ) وجعلنا فيها رواسى شمخت ( وهي جبال راسخة في الأرض وأتادا ، ثم قال : ( وأسقيناكم ماءاً فراتاً ) [ آية : 27 ] يقول : ماء حلوا المرسلات : ( 28 ) ويل يومئذ للمكذبين ( 2 ويل يومئذ للمكذبين ) [ آية : 28 ] بالبعث كلها ، قوله : المرسلات : ( 29 - 30 ) انطلقوا إلى ما . . . . . ( 2 انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون ( [ آية : 35 ] المرسلات : ( 36 ) ولا يؤذن لهم . . . . . ( 2 ولا يؤذن لهم ( في الكلام ) فيعتذرون ) [ آية : 36
تفسير مقاتل بن سليمان
{ قَالَ يٰإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ } في السجود، { مَعَ ٱلسَّاجِدِينَ } [آية: 32]، يعني الملائكة ، يعني آدم، { خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ } ، يعني الطين { مِّنْ حَمَإٍ } ، يعني أسود، { مَّسْنُونٍ } [آية يركب بنو آدم يوم القيامة.ثم { قَالَ فَٱخْرُجْ مِنْهَا } ، يعني من ملكوت السماء { فَإِنَّكَ رَجِيمٌ } [آية : 34]، يعني ملعون، وهو إبليس. { وَإِنَّ عَلَيْكَ ٱللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلدِّينِ } [آية: 35].{ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ } { آية: 36]، يعني يبعث الناس بعد الموت، يقول: أجلنى إلى
مفاتيح الغيب
فصل قوله صراط الذين أنعمت عليهم عن قوله غير المغضوب عليهم بل هذا المجموع كلام واحد فوجب القول بأنه آية واحدة فإن قالوا أليس أن قوله الحمد لله رب العالمين آية واحدة وقوله الرحمن الرحيم آية ثانية ومع أن هذه العالمين كلام تام بدون قوله الرحمن الرحيم فلا جرم لم يمتنع أن يكون مجرد قوله الحمد لله رب العالمين آية تامة وحدها من أول كل سورة أو هي وما بعدها آية وقال بعض الحنفية إن الشافعي خالف الإجماع في هذه المسألة قالوا لما اعترفتم بأنها آية تامة من أول الفاتحة فكيف يمكنكم أن تقولوا أنها بعض آية من سائر السور قلنا
تفسير مقاتل بن سليمان
{ قَالَ } فرعون لهم: { إِنَّ رَسُولَكُمُ } يعنى موسى { ٱلَّذِيۤ أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } [آية بَيْنَهُمَآ } يعنى ما بين المشرق والمغرب من جبل أو بناء، او شجر، أو شىء، { إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } [آية فرعون: { لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَـٰهَاً غَيْرِي } يعنى رباً { لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ } [آية : 29] يعنى من المحبوسين. { قَالَ } موسى: { أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيءٍ مُّبِينٍ } [آية: 30] يعنى بأمر بين اليد والعصا، يستبين لك أمرى فتصدقنى. { قَالَ } فرعون: { فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ } [آية
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
{وإذا بدلنا آية مكان آية} أي إذا أنزلنا آيةً من القرآن مكان آية منه وجعلناها بدلاً منها بأن نسخناها بها
تفسير القرآن - عبد الرزاق
، في قوله تعالى : ( وكف أيدي الناس عنكم (1) ) قال : كف أيدي الناس عن عيالهم بالمدينة ، وقال : ليكون آية للمؤمنين ، يقول : « ذلك آية للمؤمنين كف أيدي الناس عن عيالهم » __________ (1) سورة : الفتح آية رقم :